成人高考專升本政治是必考的考試科目，下面小編為大家整理成人專升本政治高頻必背考點(diǎn)，希望能對(duì)大家有所幫助，供參考。
1. 馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。
2. 對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。
3. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
4. 在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。
5. 矛盾的基本屬性是：斗爭(zhēng)性和同一性。
6. 實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。
7. 絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。
8. 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。
9. 人類社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
10. 英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。
11. 自由王國(guó)實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會(huì)。
12. 我國(guó)人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。
13. 1927年大革命失敗后中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。
14. 全國(guó)第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地
15. 新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)
簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對(duì)象的，但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性。
(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。
簡(jiǎn)述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？
(1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。
(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng)，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對(duì)觀念”的運(yùn)動(dòng)。
另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。
(3)辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對(duì)靜止的狀態(tài)，但相對(duì)靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
簡(jiǎn)述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系
(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對(duì)立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對(duì)立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢(shì)和性質(zhì)。
具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對(duì)立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對(duì)方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對(duì)方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對(duì)立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)和可能。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾對(duì)立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
(2)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性；斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。
第二，矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的對(duì)立表現(xiàn)在二者之間是相對(duì)絕對(duì)、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對(duì)的，矛盾斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。
1.世界觀，就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。
2.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。
3.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
4.唯物主義與唯心主義
(1)唯物主義：物質(zhì)是第一性、物質(zhì)是世界本原、意識(shí)是第二性的，物質(zhì)的派生物。
(2)唯心主義：意識(shí)是第一性、意識(shí)是世界本原、物質(zhì)是意識(shí)的派生物。
5.可知論與不可知論
(1)可知論：思維和存在具有同一性，世界是可以被認(rèn)識(shí)的
(2)不可知論：思維和存在不具有同一性，世界是不能被認(rèn)識(shí)的或不能被徹底
認(rèn)識(shí)。
6.辯證法與形而上學(xué)
(1)辯證法：運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系、矛盾觀點(diǎn)
(2)形而上學(xué)：靜止、孤立、否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)
7.唯物主義三個(gè)歷史形態(tài)：
①古代的樸素唯物主義：把世界本原歸于具體的物質(zhì)形態(tài)
②近代形而上學(xué)唯物主義(機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性)
③現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義(最高形態(tài))
8.唯心主義：
①主觀唯心主義：只有自我才是唯一存在的。
②客觀唯心主義：某種客觀精神先于物質(zhì)存在
9.哲學(xué)的特性：
①時(shí)代性②民族性③階級(jí)性
10.物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
11.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
12.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
13.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。
第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
第三，量變和質(zhì)變相互滲透。
