一、名詞解釋：

1、德育過程：是指教育者根據(jù)一定社會對年輕一代在德育方面的要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地施加影響，使受教育者逐步形成教育者所期望的思想品德過程。

2、德育原則：是教育者對學(xué)生實施德育時必須遵循的基本要求，是處理德育過程中一系列基本矛盾和關(guān)系的基本準則。德育原則是德育規(guī)律的反映，是根據(jù)德育規(guī)律、德育任務(wù)和受教育者身心發(fā)展的特點制訂的。

3、方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合原則：是指在德育過程中，既要堅持用共產(chǎn)主義思想體系教育學(xué)生，又要從社會主義初級階段的現(xiàn)實出發(fā)，按現(xiàn)行的方針政策要求學(xué)生，把德育的方向性和現(xiàn)實的可能性結(jié)合起來。

4、德育方法：是指為了完成德育的目的任務(wù)和實施德育內(nèi)容所采用的具體手段，或指為進行思想品德教育而采取的各種影響方式的總和。

5、自我教育法：是指學(xué)生自己依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，自己教育自己，進行學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉，以形成社會所要求的思想品德。

6、陶冶教育法：又稱“情感陶冶法”，是指教育者有目的有計劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響、感化和熏陶的教育方法。

二、填空：

1、中學(xué)德育的實質(zhì)是把一定社會的思想觀點、政治方向、道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為中學(xué)生個體品德的教育。

2、主體意識的日益覺醒和強化(主體意識的增強)是改革開放時代中學(xué)生思想變化的主要趨向或主要特點。

3、德育過程的基本矛盾是德育的任務(wù)和實現(xiàn)任務(wù)的德育內(nèi)容同受教育者原有的思想品德狀況之間的矛盾。

4、知識性和教育性是中學(xué)思想政治課不可分割的兩種屬性，它們構(gòu)成思想政治課的特殊本質(zhì)。

5、校園文化除課堂文化外，還有物質(zhì)文化、精神文化、方式文化和群體文化。

6、陶冶教育法的具體方式有創(chuàng)設(shè)活動情景、托物言志、利用課堂教學(xué)、利用自然環(huán)境和利用音樂、美術(shù)等各種藝術(shù)手段進行陶冶教育。

7、品德評價法有四種主要方式，即表揚與獎勵、批評與懲罰、評比競賽和操行評定。

8、榜樣的作用包括激勵作用、調(diào)節(jié)作用和矯正作用。

9、在德育過程中，如果用簡單粗暴的方法對待學(xué)生的思想問題，那就違背了尊重理解與嚴格要求相結(jié)合原則。

10、小明寫了保證書，決心今后要遵守《中學(xué)生守則》，做到上課不再遲到。可是冬天天一冷，小明遲遲不肯鉆出被窩，以至又遲到了。因此，對小明的教育應(yīng)從提高其道德意志水平入手。

11、在德育過程中，知與行的統(tǒng)一，就是理論與實踐相結(jié)合。

12、貫徹尊重理解與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則，要求教師信任學(xué)生力量，尊重學(xué)生人格，教育要求嚴而有格。

13、德育應(yīng)堅持疏導(dǎo)為主與紀律約束相結(jié)合原則，在方法上應(yīng)采取說服教育與紀律約束相結(jié)合。

14、學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個基本要素構(gòu)成的，所以，在教育過程中根據(jù)學(xué)生實際選擇最需要、最易生效的因素為開端，對學(xué)生進行教育。

15、托物言志是陶冶教育法的方式之一。

16、受教育者的思想品德在活動和交往中形成和表現(xiàn)出來的。

17、蘇霍姆林斯基說：“在教育集體的同時，必須看到集體中每一個兒童及其獨特的精神世界，關(guān)懷備至地教育第一個兒童。個性的教育――是一個與集體教育緊密相關(guān)的過程?！边@段話反映了德育過程中，要重視個別教育。

18、構(gòu)成德育過程的三個主要形態(tài)是說服教育、實踐鍛煉和陶冶教育。

三、辨析

1、德育過程就是個體思想品德形成過程。

論述：錯誤。德育過程和個體思想形成過程既有區(qū)別又有聯(lián)系。思想品德形成過程是構(gòu)成個體思想品德要素的知、情、意、行由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運動不斷變化發(fā)展，最后形成個體穩(wěn)固的心理特征的過程。它反映個體思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。而德育過程是將社會的思想政治觀點和道德行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體品德的過程。它反映德育工作的干什么。德育過程與思想品德形成過程之間是教育與發(fā)展的關(guān)系。通過德育，促進思想品德的形成和發(fā)展。但德育僅是促進思想品德形成發(fā)展的重要因素之一，思想品德的形成發(fā)展，還要受多種因素的制約。

2、作為德育途徑的社區(qū)文化環(huán)境是由當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的，學(xué)校對此無能為力。

論述：錯誤。因為，雖然從根本上講，建設(shè)社區(qū)文化教育環(huán)境的任務(wù)應(yīng)由當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)承擔(dān)，但學(xué)校同樣是社區(qū)的重要組成部分，社區(qū)教育文化水平的提高在很大程度上要依靠學(xué)校。學(xué)生品德的好壞關(guān)系到社區(qū)內(nèi)各單位及學(xué)生家庭的切身利益。所以，由學(xué)校牽頭，邀集各機關(guān)團體的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長共商教育大計，是能夠得到黨政領(lǐng)導(dǎo)和社區(qū)各方面力量的大力支持的。

3、德育的途徑就是通過教學(xué)，做到教書育人。

論述：錯誤。因為，盡管政治課教學(xué)和其它各門學(xué)科的教學(xué)是德育的重要途徑，但德育還有其它途徑，如：課外校外教育活動、校園文化環(huán)境、社區(qū)文化環(huán)境等。德育目標(biāo)的廣泛性和德育內(nèi)容的全面性決定了德育必然具有多種途徑。

4、疏導(dǎo)為主就是對學(xué)生只能表揚，不能批評。

論述：錯誤。因為貫徹疏導(dǎo)為主與紀律約束相結(jié)合的原則，必須堅持表揚鼓勵為主、批評處分為輔，只表揚、不批評并不利于學(xué)生的健康成長，正確的、適當(dāng)?shù)呐u有助于學(xué)生明辨是非。