思修是自考考試科目，其具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的特征，今天小編給大家?guī)?lái)的是2020年自學(xué)考試《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》考試重點(diǎn)，希望可以幫助到你。
弘揚(yáng)社會(huì)主義道德
1. 道德產(chǎn)生的條件。 P88
答：馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源。認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類(lèi)的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。道德產(chǎn)生有多方面的條件：
(1)勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。
(2)社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。
(3)人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。
2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。P108
答：社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有：其一，強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。在社會(huì)主義社會(huì)中， 集體主義要求把國(guó)家利益和社會(huì)利益放在首位，因?yàn)樗w現(xiàn)著全體人民的根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。同時(shí)， 個(gè)人的正當(dāng)利益也是集體利益不可分割的組成部分?，F(xiàn)實(shí)生活中，集體利益和個(gè)人利益相輔相成。
其二， 強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益服從集體利益，必要時(shí)，為集體利益犧牲個(gè)人利益。
其三，強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。促進(jìn)和保障個(gè)人正當(dāng)利益，使個(gè)人的才能、價(jià)值得到充分的發(fā)揮是社會(huì)主義集體主義思想的應(yīng)有之義。集體主義包括集體對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。只有個(gè)人價(jià)值、尊嚴(yán)得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人的正當(dāng)利益得到保證，集體才能有強(qiáng)大生命力和凝聚力。
3. 聯(lián)系實(shí)際論述在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。P117
答：( 1)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是社會(huì)主義社會(huì)中對(duì)什么是光榮，什么是恥辱問(wèn)題的根本看法和基本觀點(diǎn)。
(2)在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要知榮知辱，樹(shù)立強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)，以正確的榮辱觀為內(nèi)心防線，監(jiān)督、控制、調(diào)節(jié)自我的思想和行為。
(3)要明榮辨辱，掌握以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，絕不能以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清。
(4)要趨榮避恥，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，為在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)俗發(fā)揮積極作用。
遵守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德
1. 簡(jiǎn)述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。P120
答：( 1)2001 年***印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，第一次系統(tǒng)明確地提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的二十字公民基本道德規(guī)范。
(2)其基本內(nèi)容有：愛(ài)國(guó)守法，是要求公民應(yīng)該有高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法;，明禮誠(chéng)信，是要求公民的行為舉止、待人接物應(yīng)該文明禮貌，與人交往應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信;團(tuán)結(jié)友善，事要求公民之間應(yīng)該和睦相處，互助互愛(ài)，與人為善;勤儉自強(qiáng)，是要求公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng);- 6 -敬業(yè)奉獻(xiàn)，是要求公民應(yīng)該恪忠職守，兢業(yè)工作，克己奉公，服務(wù)社會(huì)。
2.簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)。P124
答：社會(huì)公德是指公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德是人類(lèi)社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下三個(gè)特征。(1)基礎(chǔ)性。( 2)全民性。( 3)相對(duì)穩(wěn)定性。
3.簡(jiǎn)述職業(yè)道德的基本要求。P135
答：( 1)愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ);
(2)誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石;
(3)辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則;
(4)服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿;
(5)奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。
4、試述家庭美德的內(nèi)容和家庭美德建設(shè)的意義。P148—— P151
答：( 1)家庭美德的主要內(nèi)容有：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦。
(2)加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，努力使人們自覺(jué)遵守家庭美德，不僅是個(gè)人和家庭的大事，也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的根基，事關(guān)重大。
第一，加強(qiáng)家庭美德，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容。
第二，加強(qiáng)家庭道德修養(yǎng)，認(rèn)真對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。
第三，加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四，加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展。
5、道德修養(yǎng)的途徑和方法。P160 — P163
答：現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要可以概括為：
第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。包括學(xué)思明理、擇善而從、學(xué)習(xí)榜樣。
第二，勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。這是錘煉個(gè)人品德的根本突進(jìn)。具體有知行統(tǒng)一、積善成德。
第三，嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。包括省察克治、陶冶情操、慎獨(dú)自律等。
根據(jù)報(bào)名人數(shù)與畢業(yè)人數(shù)的統(tǒng)計(jì)計(jì)算，我國(guó)自考的平均通過(guò)率在10%-30%左右。然而，自考通過(guò)率低的原因并不是因?yàn)殡y度高，而是因?yàn)闂壙既藬?shù)多。超過(guò)50%的人報(bào)名之后無(wú)法堅(jiān)持學(xué)習(xí)，久而久之就選擇了放棄。還有一個(gè)原因就是，大部分考生都是在職人士，邊工作邊學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)時(shí)間和精力都有限，完全自學(xué)的話備考很容易抓不住重點(diǎn)，因此難度肯定也是比較大的。
提高自考通過(guò)率高的方法為自考專(zhuān)業(yè)根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)選，避開(kāi)弱點(diǎn);如果你數(shù)學(xué)差，就不要選考數(shù)學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)。如果是在職人員，沒(méi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)的，建議通過(guò)助學(xué)單位報(bào)考，因?yàn)橹鷮W(xué)單位可以幫助你提高考試的通過(guò)率，能更快的畢業(yè)。
