中國現(xiàn)代文學(xué)史是自考漢語言文學(xué)的考試科目，自考考生可以根據(jù)考試大綱進(jìn)行備考復(fù)習(xí)，考生也可以參考以下?？贾R點進(jìn)行復(fù)習(xí)。
第一章
一、“54”文學(xué)革命開始于1917年。主要陣地是《新青年》
二、胡..、陳..秀、劉..農(nóng)、周..人等人在文學(xué)革命討論中的代表性文章和重要觀點
胡適發(fā)表了《建設(shè)的文學(xué)革命論》，提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”，周作人發(fā)表《人的文學(xué)》、《平民的文學(xué)》，從個性、人道主義的角度來要求新文學(xué)的內(nèi)容，提出文學(xué)應(yīng)對人生諸問題加以記錄和研究。胡適、沈尹默、劉半農(nóng)進(jìn)行了第一批白話新詩的嘗試，有《鴿子》、《月夜》、《相隔一層紙》等。
三、“五四”時期各文學(xué)社團代表性人物、主要刊物
《語絲》周刊創(chuàng)辦于1924年11月，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種幽默潑辣的“語絲文體”而獲“語絲派”的稱號。沉鐘社成立于1924年。魯迅寓之為“中國的最堅韌、最誠實、掙扎得最久的團體”。
其他具有自身鮮明特色的社團，如湖畔詩社、新月社。湖畔詩社（1922）以寫作愛情詩聞名。新月社1923年成立于北京，1927年在上?；I辦新月書店和《新月》月刊。聞一多、徐志摩倡導(dǎo)新格律詩，余上沅等對舊劇的“程式化”、“象征化”加以肯定。創(chuàng)造社小說創(chuàng)作的代表作家是郁達(dá)夫、郭沫若、張資平等。-
四、“文學(xué)研究會”
1921年1月4日,文學(xué)研究會成立于北京,文學(xué)研究會是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”人們習(xí)慣稱文學(xué)研究會的創(chuàng)作人為“人生派”或“為人生”的文學(xué)。
文學(xué)研究會的理論批評家有沈雁冰和鄭振鐸。
五、“創(chuàng)造社”
創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌等人都是當(dāng)時在日本的留學(xué)生。他們創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，重視文學(xué)的美感作用。創(chuàng)造社成員的作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚主觀個人抒情色彩。
六、“五四”文學(xué)革命的主要內(nèi)容
西方文學(xué)的譯介客觀上也培養(yǎng)了人們對于西方新的文學(xué)形式的接受習(xí)慣。1917年1月，《新青年》刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》，提出從“八事”入手。2月的《新青年》上發(fā)表了陳獨秀的《文學(xué)革命論》，提出“三大主義”。
七、“五四”文學(xué)革命的深刻、偉大的歷史意義
（1）在內(nèi)容上徹底批判、否定了整個封建制度及其思想文化體系；始終貫穿、體現(xiàn)了個性解放、民主與科學(xué)、探索社會解放道路的啟蒙思想主題；以農(nóng)民、平民勞動者、新型知識分子等人物形象代替了舊文學(xué)主人公帝王將相、才子佳人。
（2）文學(xué)觀念發(fā)生了重大變化，傳統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀念被“人的文學(xué)”、“為人生的文學(xué)”、“為藝術(shù)的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”等觀念所取代。（3）文學(xué)語言獲得了解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新，創(chuàng)作方法進(jìn)行了多樣化探索，奠定了20世紀(jì)中國文學(xué)的基本審美價值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。（4）建立了中國文學(xué)與世界文學(xué)的密切關(guān)系，自覺地借鑒、吸收外國文學(xué)及文化的營養(yǎng)，形成了面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)。
八、“五四”文學(xué)革命與守舊的文學(xué)思想發(fā)生的沖突和斗爭
1919年初，新文學(xué)陣營開展了對林紓為代表的守舊分子的斗爭。林紓寫了《論古文白話之相消長》、《致蔡鶴卿太史書》，對白話文大加討伐，攻擊北京大學(xué)的新派人物“覆孔孟，鏟倫?！薄Ｓ职l(fā)表文言小說《荊生》、《妖夢》，咒罵文學(xué)革命人物。新文化的先驅(qū)蔡元培、李大釗和魯迅都對林紓進(jìn)行了批駁。1922年，新文學(xué)陣營與“學(xué)衡派”進(jìn)行了斗爭。梅光迪、吳宓等創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志，因其觀點態(tài)度相近而被稱為“學(xué)衡派”。
九、語絲社《語絲》是以刊登散文為主的刊物，發(fā)表了各種文體的散文作品：抒情散文、敘事散文、議論性散文、通信、日記、序跋、短評、小雜感等等，特別是小品、隨筆和雜文刊登最多；魯迅的散文詩集《野草》各篇，也是陸續(xù)在《語絲》上發(fā)表的。
第二章
1. 茅盾小說創(chuàng)作的特點：（1）關(guān)注時代風(fēng)云變幻。表現(xiàn)重大題材。（2）結(jié)構(gòu)恢宏闊大。（3）現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方法。（4）在茅盾的影響下，出現(xiàn)了“社會剖析派小說”。
2. 《子夜》的藝術(shù)特點：（1）紛繁復(fù)雜的人物世界、宏大寬闊的社會場景、氣勢宏偉的藝術(shù)構(gòu)架。
（2）對于生活場景的準(zhǔn)確描寫。（3）對人物心理的細(xì)致把握。（4）通篇運用象征。（5）在描述工人階級和農(nóng)民生活場景時顯得較為單薄，人物形象存在概念化缺陷。理念化色彩強烈。
3.《激流三部曲》的藝術(shù)特色：（1）很高的典型化程度。（2）抒情化方式，注重發(fā)掘人物內(nèi)心世界。（3）在結(jié)構(gòu)上以事件為主線索，以場面串聯(lián)故事。（4）在風(fēng)俗畫的描寫中寄寓強烈的道德評判。
4. 《憩園》藝術(shù)風(fēng)格：（1）同情多于憤怒，嘆息多于批判，凄美抒情的調(diào)子，文字舒緩?fù)窦s。（2）構(gòu)思別具一格，把兩個互不相關(guān)的家庭故事扭結(jié)在一起。（3）總敘述者“我”，一方面冷靜客觀敘述，一方面以局外人的身份評說。
5. 老舍小說的藝術(shù)風(fēng)格：（1）老舍是北京市民文化的表現(xiàn)者和批判者。（2）幽默小說家，悲喜劇相交融、諷刺與抒情相滲透，語言的機智與哲學(xué)的觀照熔為一爐。（3）北京口語，簡練而富有表現(xiàn)力。
6. 《四世同堂》藝術(shù)特色：（1）長河奔流的結(jié)構(gòu)。（2）在人物關(guān)系設(shè)置上，以小羊圈胡同祁家四代人的生活為中心，呈輻射型、網(wǎng)絡(luò)狀展開。
7. 沈從文小說的題材內(nèi)容和主要藝術(shù)特色：（1）在題材處理上，善用微笑來表現(xiàn)人類痛苦。（2）
散文化的特征。（3）熔寫實、記“夢”、象征于一爐。（4）體式豐富，語言古樸簡峭。
8.《邊城》的文化意蘊和獨特的表現(xiàn)手法：（1）人生是在人與自然的和諧中展開的。（2）并不平 靜，故事情節(jié)包含了強烈的悲劇性。（3）故事時間是靜止的，敘述是獨特的。（4）表現(xiàn)人性之“?！?。
9. 《雷雨》藝術(shù)特色：（1）獨特的結(jié)構(gòu)藝術(shù)?！盎厮莘ā薄＃?）豐富的潛臺詞和個性化的戲劇語言。（3）追求戲劇的詩意。
10.《日出》：陳白露：中心人物，美麗聰慧。一方面，珍藏著美好的記憶，驕傲和正義感；另一方面，要享受，不愿走出豪華的休息室。陳白露的死，是人性被金錢社會的罪惡魔爪扼殺、泯滅的悲劇。
