成考專升本政治屬于考生的必考的科目之一,考生可以通讀成考政治的考試大綱對全書做出了解，以下為專升本政治必背的高頻考點總結(jié)，希望對報名成考專升本的考生有一些幫助。

成考專升本知識點總結(jié)

1、對待馬..思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

2、馬..思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。

3、在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。

4、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

5、實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

6、矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

7、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。

8、絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

9、英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。

10、人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

11、自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

12、標志著毛..東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》。

13、我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。

14、“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15、1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。

16、全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地。

17、標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：中國國民黨第一次全國代表大會。

18、1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金。

19、中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

20、新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟。

成考專升本簡答題總結(jié)

近代哲學的兩大派別是什么？它們有哪些歷史形態(tài)？

唯物主義和唯心主義。

凡是承認物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，都屬于唯物主義哲學。唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)，即古代樸素的唯物主義、近代形而上學的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

相反，凡是認為精神第一性，物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神派生的，都屬于唯心主義哲學。唯心主義哲學還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。

簡述馬..思主義哲學產(chǎn)生的根源(條件)？

壯會歷史條件：19世紀40年代歐洲資本主義的發(fā)展；

階級條件：19世紀中葉歐洲三大工人運動是政治斗爭的迫切需要；

自然科學條件；19世紀上半葉自然科學的三大發(fā)現(xiàn)(細胞學說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、達爾文生物進化論)是自然科學發(fā)展的必然結(jié)果。

理論來源：19世紀德國古典哲學中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

思想根源：對人類思想史上的一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承，是人類文明特別是歐洲近代文明合乎邏輯的發(fā)展成就。

實踐基礎(chǔ)：馬..思、恩格斯堅持不懈地進行理論探索和革命實踐的結(jié)果。

簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系?

矛盾是指事物內(nèi)部兩方面之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)。它包括兩方面的含義：第一，矛盾雙方相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方相互貫通，表現(xiàn)為矛盾雙方相互滲透，在一定條件下各向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。

簡述運動與靜止的關(guān)系？

運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。

所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的；所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。

另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。