成人高考作文是必考題型之一，提升作文分值可以關注近期熱點，找到中心論點，也可以選擇名言警句來提煉文章中心，為此加分。
1.曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約;蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟べ囁?，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復興。當年，鄧......同志根據(jù)復雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強;沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。
2.人生是一個容器，存放著不同地點，不同時間和不同表情的自己。若是無意展開了某個遠去的空間里陌生而熟悉的記憶，靈魂深處被割斷的斷層，便會隨之跌宕起伏，波瀾壯闊。
“怕流落了時光自己擔當不起”，是的，我們真的擔當不起，擔當不起浮華散去的空虛，擔不起漫漫長路上孤獨的身影，擔當不起紅了櫻桃綠了芭蕉的無情。可這一切，我們都還在擔當著，盡管累，也沒有理由拒絕，誰都無法抗拒世界。
都說歲月無情，因為它總是在你不經(jīng)意的時候帶去你并不想失去的東西，但是我們還得不斷的走下去，忘了開始，未知結局，走著一條千萬人重復的看不到盡頭的路。人生若夢，每一次迎接新的歲月總讓人感慨，而辭別舊的歲月又讓人感傷。時光才不會管你過的好不好，它依舊風風火火的流落前行。然而，拋卻時光，我們依然活在當下?；钤诋斚率且环N態(tài)度，唯有樹立正確的態(tài)度，才能真正擁有快樂。
泰戈爾詩曰“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。
生如夏花，這大概是對活在當下最好的闡釋了吧!夏花所為我們揭示的是一種熱情、奔放和充滿活力的狀態(tài)。其中也顯示著傲然于世的風骨，昂首上揚的姿態(tài)。
林語堂在《人生像一首詩》中說到“沒有人會說一個有童年、壯年和老年的人生不是一個美滿的辦法。一天有上午、中午、日落之分，一年有四季之分，這辦法是很好的。人生沒有所謂的好壞之分，只有“什么東西在那一季節(jié)是很好的”的問題。如果我們抱這種生物學的人生觀，而循著季節(jié)去生活，那么除夜郎自大的呆子和無可救藥的理想主義者之外，沒有人會否認人生不能像一首詩那樣地度過去”，林語堂所指的像詩一樣的人生，是要循著季節(jié)去生活，可自問一下，我們誰可做到如此。既然不能，為何又有那么多不顧人生前退之人，將自己的人生生活得如煙火一般，當然，他們所生存的圈子是特定給予的，但有沒有想過，一旦圍墻崩潰，將如何?結果不得而知。畢竟煙火絢爛過后是無比刺痛的。人生亦如此。枯枝的落葉，非要被匆匆行人踩在腳下，才肯知那錐心之痛!輕輕如你，定要將冷漠灌輸全身，才肯嘗那冬夜之風嗎?
其實不然。這般決絕定是不好。我們有熱情，有活力，最重要的是，我們有夢想。如此一來，我們便懂得如何啟程，位于途中，我們方知如何解困。要想讓生命如夏花般肆意昂揚，就不能吝嗇青春的汗水。
活在當下，應生如夏花。這顯然不是任何人都可以做到的。但，我們擁有夢想，我們有千里大堤一沙一石凝聚而成的毅力。我們有被明燈點亮的前方。莫嘆知己者少，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，我始終相信一句話“急來的朋友，去的也快”。
使生如夏花，使活在當下，需努力一秋一秋又以秋。
3.古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“-”之時參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪?！比绱丝磥?，文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明?！拔娜缙淙恕奔仁潜厝唬譃榍逭说慕K生追求。
1.中國制造,中國驕傲
中國制造曾一度被貼上“價廉質(zhì)低”的標簽。隨著中國經(jīng)濟實力的增強,近年來,我國大力實施“增品種、強品質(zhì)、創(chuàng)品牌”的“三品”戰(zhàn)略,使得中國制造的整體形象 得到改善和提升。如今,中國制造不再是“大路貨”的代 名詞,而是在全球高端制造產(chǎn)業(yè)中擁有了一席之地。
中國的高鐵、核電等“大國重器”已經(jīng)走出國門,移動支付、 共享單車、無人機、智能手機等飽含中國人智慧的創(chuàng)新 理念與產(chǎn)品已風靡全球,這體現(xiàn)了質(zhì)量是制造業(yè)的核心 競爭力,為中國成為制造強國奠定了堅實基礎。
制造業(yè)是國民經(jīng)濟的主體,是立國之本、興國之器、強國之基。我們要擼起袖子加油干,努力推動中國制造業(yè)在新征程上奮勇前進,使中國制造成為中國驕傲。
2.北斗全球導航系統(tǒng)
北斗全球導航系統(tǒng)最后一顆組網(wǎng)衛(wèi)星于6月30日14時15分成功定點于距離地球3萬6千公里的地球同步軌道。目前，衛(wèi)星天線已展開，有效載荷已開通，衛(wèi)星在軌工作正常。至此，西安衛(wèi)星測控中心已圓滿完成北斗“收官之星”早期軌道段測控任務，所有30顆北斗三號衛(wèi)星也已全部轉入長期管理模式。
3.從“中國味道”感受文化自信
對于中國人來說，吃飯不僅是為了果腹，也是一種生活方式，體現(xiàn)著生活智慧和生命尊嚴。而《中國味道》試圖尋找一個嶄新的充滿煙火氣息的溫暖角度，感受經(jīng)典作品字里行間透露出的優(yōu)雅和從容，領略千百年的尋常日子里，一茶一飯的生動氣韻，在日用飲食之間帶給人們強有力的文化歸屬感。
