以下是為大家整理的自考中國(guó)古代文學(xué)史(一)的考試重點(diǎn)的名詞解釋?zhuān)蠹以诳荚囍翱梢远嗫磶妆?，有助于加深記憶，希望?duì)大家有所幫助。
1、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書(shū)、史書(shū)。主要記載洛陽(yáng)佛寺情況，同時(shí)記錄了眾多的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的材料，此外，作者在描寫(xiě)洛陽(yáng)寺院的莊嚴(yán)盛大時(shí)，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡(jiǎn)明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。
2、《水經(jīng)注》：北魏酈道元著。相傳此書(shū)是為漢代桑欽所作的記載全國(guó)水道的地理書(shū)《水經(jīng)》所作的注。酈道元引書(shū)四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見(jiàn)聞注《水經(jīng)》，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話(huà)傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)各地秀麗的山川作了生動(dòng)的描繪，文筆簡(jiǎn)潔精美，具有很高的文學(xué)性，對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。
3、吳歌：指《樂(lè)府詩(shī)集o清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。
4、西曲：指《樂(lè)府詩(shī)集o清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周?chē)恍┏鞘械哪铣窀?。今?42首。西曲多寫(xiě)商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛(ài)情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。
5、《敇勒歌》：樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品。
6、初民：原始時(shí)期的人民
歌唱和舞蹈便是初民天然的表現(xiàn)和抒情形式。
原始歌舞是詩(shī)、樂(lè)、舞合一的綜合性。
7、司馬遷(前145或135-前877)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)(今陜西韓城)人，出身于史官世家。
漢武帝元封年間，司馬遷繼任太史令，便“細(xì)史記石室金匱之書(shū)”，閱讀、整理史料，開(kāi)始了寫(xiě)作《史記》的工作。
8、神話(huà)的思維特征
神話(huà)鮮活地體現(xiàn)著初民的原始思維特征，即原始初民通過(guò)神幻的想象，把生活中不同類(lèi)不同質(zhì)的事物，毫無(wú)理性和邏輯地聯(lián)系起來(lái)。
9、歌謠：是日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動(dòng)本身
《呂氏春秋》：三人操牛尾，投足以歌八闕。
《彈歌》： 斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍ròu，載于《吳越春秋》。
反映原始歌謠一些風(fēng)貌的最早資料主要是：甲骨卜辭。
10、互見(jiàn)法：即在人物的本傳中表現(xiàn)這個(gè)人物的主要經(jīng)歷和性格，在其他人的傳記中描繪次要事件和性格。既能突出人物主要性格，又能豐富人物形象。
如劉邦：《高祖本紀(jì)》寫(xiě)劉邦起義、征戰(zhàn)、開(kāi)國(guó)，表現(xiàn)他知人善任，雄才大略，心懷天下。以及得天下后仁愛(ài)保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績(jī)等等，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的風(fēng)采。而劉邦性格中狡詐、陰險(xiǎn)、殘忍、無(wú)賴(lài)的一面，則在其他人的傳記中表現(xiàn)。
