自學(xué)考試主要是以考生自學(xué)為主，報考自考的考生可以通過網(wǎng)上習(xí)題，資料以及書籍進行備考復(fù)習(xí)。
一、本課程研究的內(nèi)容和范圍
1、國體： 指的是由社會各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性，也就是說，哪些階級是占統(tǒng)治地位的，哪些階級是處于被統(tǒng)治地位的，由此決定的國家的階級屬性，或者說，就是國家的性質(zhì)。國體是一個國家的政治制度的組成部分，而且是核心部分，是決定性部分。 即一個國家的國體決定的是政治制度的形式 。政體是政治制度中最重要、最基本的內(nèi)容。
2、政治制度： 指的是一個國家的整個政治統(tǒng)治形式，不僅包含國體，也包含政體;不僅涉及政體、國家結(jié)構(gòu)和政府制度，而且涉及國家機關(guān)、政府機關(guān)之外的一切政治單位或政治角色 ( 公民和選民、政黨和利益集團、新聞和大眾傳媒，等等 ) 活動的具體形式和具體環(huán)節(jié)，等等。
3、政治制度的形式： ( 1)政體，(2)政府制度， (3)國家結(jié)構(gòu)， (4)政治體制
(1)政體： 指的是一個國家的統(tǒng)治階級如何組織自己的政權(quán)，即政權(quán)組織形式，具體內(nèi)容是 設(shè)置哪些國家機關(guān) 、國家機關(guān)如何組織 、國家機關(guān)如何產(chǎn)生 、權(quán)力如何劃分 、如何相互配合和牽制 。(2)政府制度： 一個國家行政機關(guān)的制度。 (3)國家結(jié)構(gòu)： 即國家的整合形式。(4)政治體制： 國家機構(gòu)的具體設(shè)置和具體形式、運作的具體方式、具體程序和具體環(huán)節(jié)。
◇當(dāng)代政治學(xué)劃分政體的主要依據(jù)是什么?
當(dāng)代政治學(xué)劃分政體的主要依據(jù)最高權(quán)力的構(gòu)成(一個人還是一個集體)，產(chǎn)生方式和任期，中央國家權(quán)力機關(guān)的設(shè)置以及它們之間的權(quán)力分配，地位和相互關(guān)系等，尤其是國家的立法機關(guān)與國家元首和行政機關(guān)的權(quán)力配置和相互關(guān)系。
二、 研究西方政治制度的意義
(1)有助于分清中國 政治制度與西方政治制度的根本區(qū)別，從而更深刻地理解中國實行的社會主義的政治制度。
(2)是面向世界學(xué)習(xí)外國的需要。
(3)有助于更準(zhǔn)確地把握西方各國內(nèi)政外交及其走向，從而更透徹地理解中國的外交政策。
(4)有助完善我們的知識結(jié)構(gòu)。
三、研究西方政治制度的方法：
1、歷史唯物主義， 2、比較研究方法， 3、政治制度研究的分析工具。
1、歷史唯物主義對于研究西方政治制度的指導(dǎo)意義
歷史唯物主義的方法是指導(dǎo)比較政治研究的根本方法。經(jīng)濟因素并不是決定歷史過程的唯一因素。 (同樣是資本主義國家，政治制度卻不相同。 )我們在歷史唯物主義的指導(dǎo)下研究政治制度，就應(yīng)該看到，影響各國政治制度的因素是多方面的，所有這些因素綜合起來就是一個國家的國情。
國情： 所謂國情不僅包括 經(jīng)濟制度 ，而且包括 歷史特點 、文化傳統(tǒng) 、民族構(gòu)成 和 民族習(xí)慣 、國際環(huán)境 、階級力量的對比 ，甚至人口、地理位置、自然條件等。任何一個國家的政治制度都是這個國家所特有的， 他要適合該國的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)方式， 適合這個國家的國情。 (一國政治制度與該國國情的關(guān)系)
2、比較研究方法 是研究政治制度的基本方法
最早對政治制度進行比較研究的是 ，亞里士多德的《政治學(xué)》 ，他 提出了對政治制度進行分類 的原則和標(biāo)準(zhǔn);以及后來 孟德斯鳩的《論法的精神》 。
比較政治研究的取向：① 國別研究 ;② 跨國研究
3、政治制度研究的分析工具
具體研究方法： 階級分析 、制度分析 、 歷史分析 、文化分析 、系統(tǒng)分析 。
系統(tǒng)分析：是把 系統(tǒng)論 、 信息論 等現(xiàn)代科學(xué)的方法引進政治學(xué)研究而產(chǎn)生的一種分析方法。
系統(tǒng)分析對政治制度研究的意義： 系統(tǒng)分析對政治制度研究的意義在于把政治制度放在一定的環(huán)境中來認(rèn)識，有助于揭示政治制度與其他系統(tǒng)的關(guān)系。
第一章 西方政治制度的歷史變遷
第一節(jié) 古希臘城邦的政治制度
一、城邦： (城邦是西方政治制度的搖籃) (古代希臘社會的基本結(jié)構(gòu)是 城邦制度 )
1、城邦：是人類進入文明社會后的一種小型的城市國家， 即一個單獨的城市為中心和周圍鄉(xiāng)村組成的城市國家。
2、代表性城邦：雅典(實行的是 民主政體 )、斯巴達(實行的是 寡頭政體 )、 敘拉古等 。
3、城邦的社會結(jié)構(gòu)
城邦人口劃分的三個主要階級： (1)奴隸、(1)外邦人、(3)公民
公民：是城邦的成員，有權(quán)參加城邦政治生活，這種特權(quán)是根據(jù)出身而獲得的。 公民概念的核心是權(quán)力。
4、城邦政治制度的多樣性：①君主制政體;②貴族制政體;③民主制政體。
古希臘出現(xiàn)過多樣的不同政體(政體類型) ：
(1)君主制政體： 城邦最高統(tǒng)治權(quán)掌握在君主一個人手中，即所謂一人統(tǒng)治。 克里特島 最早出現(xiàn)。00316. 西方政治制度課程 . 知識點
(2)貴族制政體： 由少數(shù)賢人掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán)的政體形式。
(3)民主制政體： 指城邦國家中全體公民享有平等的權(quán)利。
★儹主制(敘拉古)是君主制的變態(tài)形式：具有個人***色彩的政體。
二、雅典的城邦民主制 (雅典城邦民主制的核心特征是 主權(quán)在民 )
1、雅典的民主制的形成與發(fā)展 (雅典城邦民主制的經(jīng)濟基礎(chǔ)是 奴隸制經(jīng)濟 )
雅典民主制： 指在古希臘城邦雅典實行的民主政治制度。
(1)雅典民主制的形成：在荷馬時代，古希臘的氏族社會開始解體。在階級分化、階級對立過程中，雅典城邦產(chǎn)生了。 早期的雅典城邦是由：世襲貴族、自由民中的工商業(yè)者、農(nóng)民，三個等級組成。
(2)雅典民主制的發(fā)展： 1)梭倫改革， 2)克里斯梯尼改革。
1)梭倫改革的具體內(nèi)容： ①經(jīng)濟改革：頒布了解除債負令，廢除了債務(wù)奴隸制度;②社會結(jié)構(gòu)改革：打破原有血親組織;③政治改革：剝奪貴族對政治的壟斷，規(guī)定按等級抽簽選官。還創(chuàng)立了 陪審法庭 。
梭倫改革歷史意義： 奠定了雅典民主制的基礎(chǔ)。
2)克里斯梯尼改革： ①以地域組織取代血緣組織作為城邦的行政單位。②政治制度上進行一系列改革，議事會規(guī)模擴大為 500 人。③建立陶片放逐法制度。
克里斯梯尼改革歷史意義： 宣告了氏族社會的終結(jié)和國家的成熟 , 標(biāo)志著雅典民主制的最終勝利。
★梭倫改革后雅典人出現(xiàn)了三個政治派別：①平原派(貴族后裔);②海岸派(商人和手工業(yè)者);③山地派(農(nóng)民)。
2、雅典城邦民主制的內(nèi)容： (1)公民大會; (2)議事會;(3)陪審法庭; (4)十將軍委員會。
(1)公民大會：是雅典城邦的最高權(quán)力機關(guān)。 公民在公民大會上有權(quán)了解真實問題和情況，然后進行辯論和公議，決定城邦所有值得一論的事情和政策。
(2)議事會：雅典最重要的統(tǒng)治機構(gòu)。 議事會負責(zé)籌備公民大會的召開，準(zhǔn)備和起草公民大會討論的所有議案，執(zhí)行公民大會的決定，處理城邦的日常事務(wù)。
500 人議事會(常設(shè)機構(gòu)) ：處理日常事務(wù)的權(quán)力由來自 10 個部落 50 名成員組成的執(zhí)行委員會輪流行使。
(3)陪審法庭：是整個民主城邦制度的拱頂石 ，以全體公民的名義行使權(quán)力，不僅 是雅典城邦的最高審判機關(guān) ，而且可以對各級官吏行使監(jiān)察權(quán)?？刂品绞接? 任前檢查 、任期結(jié)束檢查 、任期結(jié)束賬目和公款檢查 。
(4)十將軍委員會： 十將軍組成十將軍委員會， 是雅典城邦的最高軍事機構(gòu) 。在古希臘的雅典，唯一需要依據(jù)當(dāng)選者的才能進行選舉的職位 是十將軍 。
3、雅典城邦民主制的特征： (1)直接民主; (2)抽簽選官; (3)輪番為治(陶片放逐法 是全體雅典公民對高級官吏進行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段)
三、城邦民主制的意義與困境
1、雅典城邦民主制的意義：
(1)主權(quán)在民原則：體現(xiàn)了自由平等的公民的主權(quán)，為后世民主政治理論提供了一個主權(quán)在民的原型。
(2)法治原則：雅典城邦民主制是和法治聯(lián)系在一起的。憲法是城邦的最高法律準(zhǔn)則。
2、雅典城邦民主制的局限和困境
(1)雅典城邦民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的自由公民的民主制度， 就其城邦人口總數(shù)而言，是少數(shù)人的民主。
(2)存在私人生活和公共生活的尖銳沖突。
(3)強調(diào)多數(shù)人裁定的時候沒有相應(yīng)的保護少數(shù)人的權(quán)利，這很容易導(dǎo)致多數(shù)暴政。
(4)頻繁舉行的大規(guī)模集會不可避免會導(dǎo)致民主質(zhì)量的下降。
第二節(jié) 古羅馬國家的政治制度
一、 古羅馬國家的形成和發(fā)展
1、古羅馬國家的形成和發(fā)展的三個歷史時期： (1)王政時代， (2)共和時代， (3)帝國時代。從羅馬建城到末代國王于公元前 510 年被驅(qū)逐，構(gòu)成羅馬國家形成的王政時代
(1)王政時代是羅馬從氏族社會向國家過渡的時期。
羅馬的社會組織的基本單位是氏族。 10 個氏族組成一個 庫里亞 ，10 個庫里亞組成一個部落，稱特里布。
(2)共和時代。
羅馬共和國：指古羅馬在公元前 509 年到公元前 27 年之間的政體。
羅馬共和國的發(fā)展的兩條主線：①平民與貴族的斗爭。②羅馬對意大利的征服和對外擴張。
羅馬共和時代，平民在政治上的無權(quán)地位是由 土地問題 、 債務(wù)問題造成的 。
(3)帝國時代。
羅馬帝國分為：前期帝國(前 27-192 )和后期帝國( 193-476 )
476 年西羅馬帝國的最后一個皇帝被廢除，西羅馬帝國滅亡。
二、 古羅馬國家政治制度的發(fā)展： 1、王政時代的政治制度， 2、共和時代的政治制度， 3、帝國時代的政治制度。
1、王政時代的政治制度： (1)庫利亞大會， (2)長老會議， (3)王(勒斯克) 。
這一時期的政治制度表現(xiàn)出軍事民主制的色彩。00316. 西方政治制度課程 . 知識點
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(1)庫里亞大會： 即羅馬的人民大會：主要解決羅馬公社生活中最重要的事務(wù)。由全體氏族成年男子參加，按庫里亞分組議事。
(2)長老會議： 由 300 個氏族族長組成，相當(dāng)于庫里亞大會的預(yù)決機構(gòu)， 能操縱庫里亞大會并對王施加決定性影響。
(3)王：主要是軍事首長，身兼最高祭司和審理某些案件的審判長。
公元前 326 年通過的彼特留法，規(guī)定禁止將負債的羅馬公民變成奴隸。
古羅馬王政時代的平民與貴族的矛盾集中在：土地問題、債務(wù)問題、平民向貴族爭取政治權(quán)利的問題。
第六王塞維·圖里烏進行了兩項改革：①按財產(chǎn)把羅馬公民劃分成 6 個等級。②以財產(chǎn)和地域原則設(shè)立森杜里亞大會。圖里烏改革，標(biāo)志著羅馬氏族社會向羅馬國家的轉(zhuǎn)變。
2、共和時代的政治制度： (1)人民大會， (2)元老院，(3)行政官員。
這時期的政治制度仍然以大地主占有為基礎(chǔ)的新老貴族聯(lián)袂執(zhí)政，全體羅馬公民有限參與的 寡頭民主制 。
(1)人民大會：是羅馬共和國時代最高國家權(quán)力機關(guān)。 存在兩種形式，一是 森杜里亞大會 ，即百人隊大會，是公民參政性的最高類型的人民大會 ，其權(quán)力有 立法權(quán) 、決定戰(zhàn)爭與媾和問題的權(quán)力 、選舉權(quán) 、司法權(quán) 。二是特里布大會 ，這是羅馬民主程度最高的人民大會 ，又稱平民大會。
(2)元老院： 是羅馬共和國時代最為重要的機構(gòu)，由王政時代的長老會議發(fā)展而成，控制著羅馬共和國的最高權(quán)力，在共和國的政制中，元老院處于權(quán)力的中心地位。元老院一般由 300 人組成。
(3)行政官員：包括①執(zhí)政官，②***官，③行政長官，④監(jiān)察官，⑤保民官。
①執(zhí)政官： 共和國的最高行政長官，由兩人組成。
②***官： 國家處于緊急狀態(tài)下由元老院任命的 特殊官職 。享有 最高軍事權(quán) 和民政權(quán) 。
③行政長官：是負責(zé)訴訟方面的最高長官。
④監(jiān)察官： 主要職權(quán)是審查元老院的名單、進行公民調(diào)查、管理公共財產(chǎn)和公共工程、監(jiān)督公民道德等。
⑤保民官： 保民官對其他官員的命令、元老院的決定有否決權(quán)
共和時代的高級官吏的共同特點： 1)除***官等特殊職位，所有官吏是經(jīng)人民選舉出來的。 2)官吏沒有報酬。 3)任職都有期限。 4)決定必須一致通過。 5)除***官、監(jiān)察官和保民官外，對任職期間行為負責(zé)。
3、帝國時代的政治制度：這時代的羅馬實行軍事***統(tǒng)治，是一種君主***體制。
(1)羅馬帝國統(tǒng)治體制的三種類型：①元首體制 , ②四帝共治體制，③君士坦丁體制。
元首體制： 又叫奧古斯都體制，由屋大維(被尊稱為奧古斯都)創(chuàng)立的個人***體制。特點是保留共和制的形式，實際上凌駕于元老院、一切官員和全體人民之上。
四帝共治體制： 由戴克里先創(chuàng)立。把帝國劃分為四部分，由四個統(tǒng)治者治理。
君士坦丁體制： 所有軍政高級官員全由皇帝指派，皇帝的意志成為唯一的法律。 是徹底的君主專政。
★元首體制新機構(gòu)的內(nèi)容： 1)元首的專員督辦， 2)元首的御前會議， 3)元首的內(nèi)務(wù)府 羅馬元首體制時，作為元首顧問團的是 御前會議 。四帝共治體制由 戴克里先 創(chuàng)立。
(2)行省制度： 指意大利境外那些必須向羅馬國家納貢的地區(qū)。
古羅馬帝國時設(shè)有行省制，元老院會向每個行省委派的官員包括 總督 、 副總督 、財務(wù)官 。
三、 古羅馬政治制度的影響： (羅馬政治制度對后世的最大影響在于其 混合政體 )
1、共和國的觀念與制度形式為后世吸收，成為現(xiàn)代國家的一種重要形態(tài);
2、古羅馬的混合政體啟迪了后世的政治制度設(shè)計;
3、羅馬法是古羅馬留給后人的最寶貴的遺產(chǎn)之一。
共和國： 許多人基于法的一致和利益的共同而結(jié)合起來的集體。
混合政體： 結(jié)合君主制、貴族制和民主制三種制度因素而產(chǎn)生的一種新的政體形式。波里比阿(古希臘歷史學(xué)家)認(rèn)為混合政體把國家權(quán)力合理地分配于元老院、人民大會和執(zhí)政官三個機構(gòu)，使之造成既相互抵制又相互配合的分權(quán)制衡局面。
羅馬法 ：泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱。由“ 市民法 ”和“ 萬民法 ”組成
《查士丁尼民法大全》 (歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，提出了公法與私法的劃分。 )
第三節(jié) 中世紀(jì)歐洲的政治制度
一、中世紀(jì)封建制度的形成
1、封建采邑制： 就是土地分封制。 三個基本要素 ：采邑 、領(lǐng)主 與封臣 。
封分土地的是領(lǐng)主，受封者是封臣，封出的土地是采邑。 (領(lǐng)主與封臣之間是一種封建契約關(guān)系)封臣 (大封建主) 包括 公爵、伯爵、大主教、修道院院長。 領(lǐng)主權(quán)力有 行政權(quán)、稅收權(quán)、司法特權(quán) 。
2、中世紀(jì)封建制度的政治經(jīng)濟特征： 1)經(jīng)濟：封建土地占有制。 2)政治：裂土而治。
二、 中世紀(jì)封建時期的西歐政治制度： 1、封建君主制，2、中世紀(jì)自治城市的政治制度，3、基督教教會統(tǒng)治體系
1、封建君主制： 1)貴族君主制， 2)等級君主制， 3)***君主制
貴族君主制： 又稱封建割據(jù)君主制，是封建君主制的早期形態(tài)。國王只是形式上的一國君主，諸侯貴00316. 西方政治制度課程 . 知識點
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族就是領(lǐng)地里的國王。國王和大封建主之間存在強化王權(quán)與限制王權(quán)的斗爭。
等級君主制：又稱等級代表君主制 ，國王為了加強王權(quán)，削弱大封建主勢力，實行等級(議會)君主制，設(shè)立等級代表機關(guān)， 由確定的等級選派代表組成。 等級君主制是封建割據(jù)君主制與***君主制之間的過渡形態(tài)。
***君主制： 是君主制的最高和最后形式。 ***君主制的特征：是君主擁有絕對至上的權(quán)力，不受限制。
法國的等級代表機構(gòu)稱作三級會議，即 貴族、僧侶和市民 三個等級的代表機構(gòu)。
2、中世紀(jì)自治城市的政治制度 (自治城市的典型形態(tài)是城市共和國)
自治城市： 享有行政、 司法、 財產(chǎn)和軍事大權(quán)， 制定自己特有的城市法律， 并組建行會進行自治管理。
英國和法國： 自由市、自治市或公社城市; 意大利： 城市共和國; 德國： 直屬皇帝的帝國城市。
(1)自治城市的政權(quán)組織形式：行政、立法和司法機關(guān)。
(2)自治城市的自治權(quán)表現(xiàn)形式：所謂自治有三方面內(nèi)容：①人身自由、②司法自治、③行政自治。
①人身自由：城市市民擺脫了封建人身依附關(guān)系。② 司法自治： 城市擺脫領(lǐng)主司法權(quán)和傳統(tǒng)法律的束縛。
③行政自治： 城市通過自己的選舉，產(chǎn)生議會和公職人員，組成行政自治機構(gòu)。城市的司法機關(guān)主要是： 法庭 。最高行政機關(guān)： 長老會議 。
(3)中世紀(jì)自治城市的形成和特征：
中世紀(jì)歐洲自治城市的形成：商業(yè)的復(fù)興導(dǎo)致城市的興起。
中世紀(jì)歐洲自治城市的特征：最大特點是自治性，包括司法自治和行政自治兩個方面內(nèi)容;有一部保障城市和平和安全的城市法。自治城市市民社會是中世紀(jì)通往近代資產(chǎn)階級社會的橋梁。
3、基督教教會統(tǒng)治體系
(1)教會填補權(quán)力真空，從事社會管理的世俗事務(wù)。
(2)宗教裁判所： 又稱宗教法庭，旨在***和***一切反教會、反封建的異端，以及有異端思想或同情異端的人。
(3)王權(quán)與教權(quán)的聯(lián)盟：各國國王為了鞏固統(tǒng)治地位需要教會支持，教會因為國王的支持建立了在整個西歐的統(tǒng)治地位。
王權(quán)與教權(quán)的沖突焦點主要集中在王權(quán)的來源; “教權(quán)至上”與“君權(quán)神授” 。
三、 中世紀(jì)封建政治制度的影響
1、孕育出現(xiàn)了現(xiàn)代***主義： 1)封建契約精神 促進了現(xiàn)代西方契約政治的形成; 2)封建制度的多元權(quán)力 并存促進了現(xiàn)代有限政府的觀念和制度; 3)封建等級會議 孕育了現(xiàn)代議會。
2、自治城市的政治實踐對西方立憲制度的影響：
城市市民自主的政治活動創(chuàng)造了一整套新的政治、 行政與司法制度體系， 尤其是城市市民選舉產(chǎn)生的代表機構(gòu)時常通過頒布法規(guī)這樣重大的發(fā)明來進行管理，幾乎稱得上是最早的憲法試驗。
第四節(jié) 現(xiàn)代西方政治制度的形成
一、近代國家興起的原因
(1)地方性和多元權(quán)力中心是封建社會兩大景觀，由此產(chǎn)生了普遍的戰(zhàn)亂及對統(tǒng)一權(quán)威的社會需求。
(2)資產(chǎn)階級的三次思想解放運動： 1)文藝復(fù)興， 2)宗教改革， 3)啟蒙運動
文藝復(fù)興：是指 13 世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于 16 世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動。 人文主義者的主張包括 個性解放和平等自由 、發(fā)揚人的個性 、要求現(xiàn)世幸福 和人間歡樂 、提倡科學(xué)文化知識 。( 核心思想是人文主義 )
宗教改革：是由馬了· 路德及其后的加爾文發(fā)動的一場反對羅馬教廷、提倡個人直接與上帝交流、不需教會作為中介的改革運動。 實際上是文藝復(fù)興運動在宗教領(lǐng)域的繼續(xù)。
啟蒙運動： 通常是指發(fā)生在 17-18 世紀(jì)的西歐的一場反封建***和反教會的思想解放運動。 要求建立一個以理性為基礎(chǔ)的社會。啟蒙運動時期，啟蒙思想家著書立說，激勵地批判***主義和宗教愚昧，宣傳 自由 、平等 、民主 。
▽在歐洲獨立主權(quán)國家形成過程中，具有重大意義的兩個事件是文藝復(fù)興運動和宗教改革運動。
▽啟蒙運動 的代表人物有格老秀斯、斯賓諾莎、密爾頓、霍布斯、洛克。 人權(quán) 是所有啟蒙思想家 普遍重視 的基本問題。斯賓諾莎認(rèn)為，人的 自然權(quán)利 中最首要的是 生存權(quán) 。幾乎所有的啟蒙思想家都以社會契約作為國家和政治制度學(xué)說的核心。
二、 近代西方政治制度的形成：包括 英國議會君主制 、美國總統(tǒng)共和制 、法國議會共和制 。
西方政治制度：是以憲法為基礎(chǔ)，以人民主權(quán)為政治原則，以限制政府權(quán)力為內(nèi)容的***制度。
1、英國議會君主制的形成：(1)大憲章，(2)英國革命與短暫的共和政體，(3)“光榮革命”與議會君主制的確立
(1)大憲章： 1215 年《大憲章》，確立了貴族和教會的封建特權(quán)，限制了國王權(quán)力，其最重要意義在于確立了 王權(quán)有限，法律至上 的***原則。(英國是近代史上第一個確立了***制度的國家)1265 年，西門國會，大議會由貴族會議發(fā)展成為等級代表會議。
(2)英國革命與短暫的共和政體 : 00316. 西方政治制度課程 . 知識點
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內(nèi)戰(zhàn)，查理一世被廢，建立共和政體——克倫威爾軍事***，查理二世復(fù)辟，共和制失敗。
(3)光榮革命與議會君主制的確立
1688 光榮革命 ：荷蘭執(zhí)政的威廉，兵不血刃進入倫敦，廢黜詹姆斯二世，提出權(quán)力宣言。 不流血的*** 。光榮革命的歷史意義：以不流血的方式結(jié)束了復(fù)辟王朝的統(tǒng)治，扭轉(zhuǎn)了英國政治發(fā)展方向，奠定了英國立憲君主制的基礎(chǔ)。
1689《權(quán)利法案》 ：限制了王權(quán)，確立了議會地位;規(guī) 定英國國會議員實行“自由選舉”。在議會與王權(quán)同興共榮的時代，英國國王的最高統(tǒng)治權(quán)只有在議會中才能體現(xiàn)出來。
2、美國總統(tǒng)共和制度的形成： (1)獨立戰(zhàn)爭， (2)聯(lián)邦條例， (3)1787 年美國憲法。
美國總統(tǒng)共和制度是繼承母國的政治與法律制度、并根據(jù)北美的特殊情況運用近代西方***理論的結(jié)果。
(1)獨立戰(zhàn)爭( 1775)：《獨立宣言》 1776，在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)形式提出人人平等，具有自由和追求幸福的權(quán)力，以及政府必須經(jīng)人民的同意而組成，為保障人民權(quán)利而存在，人民有權(quán)革命以推翻不履行職責(zé)的政府的政治原則。為美國發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。
(2)聯(lián)邦條例 ： 1777 年，大陸會議制定， 1781 年生效。規(guī)定 13 個國家各自享有主權(quán)。
(3)1787 年美國憲法：奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)，確立了美國政治制度的基本框架和主要原則。
主要原則： 1)分權(quán)和平衡原則， 2)聯(lián)邦制原則， 3)權(quán)力有限的政府原則。
美國的議會總統(tǒng)制是美國獨立戰(zhàn)爭的直接結(jié)果，憲法使美國由一個松散的邦聯(lián)過渡到聯(lián)邦制國家。
1、國家形式包括國家政權(quán)組織形式和國家結(jié)構(gòu)形式。國家政權(quán)組織形式主要有君主制、共和制、總統(tǒng)制、內(nèi)閣制、委員會制等;國家結(jié)構(gòu)形式有單一制、聯(lián)邦制和邦聯(lián)制。
2、影響國家形式的因素有各國的歷史條件、政治文化傳統(tǒng)、階級力量對比。
3、國家結(jié)構(gòu)形式的實質(zhì)就是中央與地方的關(guān)系。國家結(jié)構(gòu)形式通常分為聯(lián)邦制與單一制。在那些不是以民族為基礎(chǔ)的古代國家中，國家結(jié)構(gòu)形式一般都實行單一制;一般來說，大國、民族問題突出或多元文化的國家，通常采用的國家結(jié)構(gòu)形式是聯(lián)邦制。
4、與封建君主制的政權(quán)組織形式相適應(yīng)的的國家結(jié)構(gòu)形式的雛形是君主專制中央集權(quán)制。
5、法國中央政府對地方政府的控制方式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是《權(quán)力下放法案》。法國的省長在1982年后改稱共和國專員。當(dāng)前法國地方政府包括大區(qū)、省、市鎮(zhèn)。
6、在美國，從縱向結(jié)構(gòu)可將政府體制分為聯(lián)邦政府、州政府和地方政府。美國地方政府的名稱一般為郡(縣)政府、市政府、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府、學(xué)區(qū)、其他專區(qū)。
7、美國聯(lián)邦政府與州政府的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。但從憲法的角度看，美國州政府與地方政府的關(guān)系具有單一制的性質(zhì)，故有的學(xué)者稱之為州內(nèi)單一制。
8、美國有的州把“地方自治”的原則寫進了州憲法，限制州議會和州官員干預(yù)地方的權(quán)力，形成所謂“立憲地方自治”，這種狀況被稱為“州內(nèi)的二元聯(lián)邦制”。
9、在英國，中央政府對地方政府的監(jiān)督和控制，主要體現(xiàn)在立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、執(zhí)法監(jiān)督。在英國，中央以立法授權(quán)賦予地方的職權(quán)的方式有通行全國的法律、私法律、部門命令和規(guī)章、臨時命令、特別命令。
10、梵蒂岡是國家特例，不設(shè)地方政府。
1. 簡述《大憲章》的主要內(nèi)容及其意義。
答： 1215 年的《大憲章》是英國歷史上最為重要的憲法性文件之一( 1 分)其最重要的規(guī)定就是貴族有權(quán)隨時大會議， 有權(quán)否決國王的命令， 并且可以決定使用武力， 國王征稅也必須得到大會議的同意。 (3 分)《大憲章》最重要的意義就在于確立了王權(quán)有限、法律至上的***原則。(2 分)
2. 簡述政黨的基本特征?
答： 1.政黨具有鮮明的階級性。 (2 分)
2.政黨擁有明確的政治綱領(lǐng)。 (1 分)
3.政黨都有明確的政治目標(biāo)。 (1 分)
4.政黨有相應(yīng)的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。 (1 分)
5.政黨有一定的紀(jì)律約束。 ( 1 分)
3. 簡述西方國家議會的主要議事規(guī)則。
答： 1.法定人數(shù)原則， 即議會要進行議事或通過決議與法案， 必須有一數(shù)量的議員出席。 (2分)
2.會議公開原則。指議會活動在國民的監(jiān)視和批評下進行，議會會議公開舉行，議院大會允許外人旁聽，允許新聞媒體跟蹤報導(dǎo)以及公開發(fā)表議事記錄。 (2 分)
3.一事不再議原則：一事不再議原則是西方國家議會的慣例，即在議會中有關(guān)某一方案的問題在同一會期中不再重復(fù)進行審議。 (2 分)
