“馬克思主義哲學(xué)原理”是高等教育自學(xué)考試公共政治課之一。設(shè)置本課的目的，是為了使自學(xué)者掌握馬克思主義哲學(xué)基本原理，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高分析和解決實際問題的能力，并為學(xué)好其他各門課程提供方法論的指導(dǎo)。

教學(xué)基本要點：

1、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

哲學(xué)是世界觀的理論體系。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上對哲學(xué)基本問題的正確解決。馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。實踐性，創(chuàng)新性與科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。哲學(xué)在民族文化中處于核心和靈魂的地位。馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的“世界性”的哲學(xué)。

2、馬克思主義哲學(xué)的精髓

馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進的理論品質(zhì)，是隨著時代和歷史條件的變化而變化，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展并不斷接受實踐檢驗的科學(xué)理論。解放思想，實事求是，與時俱進是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求。解放思想，實事求是是引導(dǎo)社會前進的強大精神力量。與時俱進就是馬克思主義的科學(xué)理論及其指導(dǎo)下的實踐要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實事求是，與時俱進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。解放思想，實事求是，與時俱進是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

3、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代

馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)，西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)在中國現(xiàn)代哲學(xué)中的主導(dǎo)地位。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史必然性及其實質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史前提，內(nèi)在根據(jù)與基本途徑。毛澤東哲學(xué)思想對馬克思主義哲學(xué)中國化的貢獻。鄧小平理論，“三個代表”重要思想是馬克思主義及其哲學(xué)中國化的最新理論成果。

4、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于從世界觀的高度提高人們的政治素質(zhì)，思維水平和人生境界，增強人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法。

思考題：

1、為什么說哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

2、試簡述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性

3、為什么說馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的根本變革

4、馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)時代面臨著怎樣的歷史任務(wù)

5、怎樣認識馬克思主義哲學(xué)在我國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的運用和發(fā)展

6、如何理解“馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華”

7、如何理解鄧小平理論，江澤民同志“三個代表”重要思想是當今馬克思主義哲學(xué)理論寶庫中的瑰寶

世界的物質(zhì)性和人的實踐活動

教學(xué)目的和要求：

通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動，運動著的物質(zhì)在時間和空間中展開無限的多樣性，物質(zhì)世界的運動和發(fā)展是人類實踐的前提和基礎(chǔ)，明確唯物主義一元論是馬克思主義世界觀的出發(fā)點，辯證唯物主義建立在實踐基礎(chǔ)上的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)全部理論的基礎(chǔ)，理解意識對物質(zhì)的依賴性以及對物質(zhì)的反作用，進一步把握物質(zhì)第一性，意識第二性的唯物主義的根本觀點，在學(xué)習(xí)和工作中，堅持從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，充分發(fā)揮主觀能動性。

教學(xué)基本要點：

1、物質(zhì)及其存在的形式

辯證唯物主義的物質(zhì)觀是批判地繼承舊唯物主義物質(zhì)觀的合理因素和對現(xiàn)代科學(xué)成果進行科學(xué)總結(jié)基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論成果。辯證唯物主義物質(zhì)觀的豐富內(nèi)涵。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和結(jié)構(gòu)的層次性?，F(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展深化了對物質(zhì)的認識，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。運動是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)的根本屬性。運動與相對靜止的辯證關(guān)系。時間，空間是運動著的物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)運動的基本特性。

2、對物質(zhì)世界的實踐把握

實踐是人改造客觀物質(zhì)世界的活動，是人的存在方式。實踐由實踐主體，客體和手段構(gòu)成。實踐具有創(chuàng)造客體價值和優(yōu)化主體的功能。生產(chǎn)實踐，處理和變革社會關(guān)系的實踐，科學(xué)實驗是實踐的基本形式。人把握物質(zhì)世界的實踐環(huán)節(jié)主要包括：實踐決策，實踐目標的制定，實踐的組織與管理，實踐結(jié)果的檢驗。

實踐具有客觀性，自主性，目的性，能動性和社會歷史性的特點。自在世界，人類世界與人的實踐活動的相互關(guān)系。

3、意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

意識的本質(zhì)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能。意識的結(jié)構(gòu)。意識與人工智能的區(qū)別與聯(lián)系。意識的能動作用及其特點。世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，是唯物主義一元論的基本觀點。堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，堅持一切從實際出發(fā)。

思考題：

試述列寧對物質(zhì)下的科學(xué)定義及其意義

如何理解運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

如何理解時空是運動著的物質(zhì)的存在方式

如何理解時空的有限性和無限性，相對性和絕對性

為什么說實踐是人的存在方式

如何理解馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理

如何正確發(fā)揮意識的能動作用

第三章世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

教學(xué)的目的和要求：

明確唯物辯證法的總特征，懂得事物發(fā)展的內(nèi)在動力，一般過程和方向道路，學(xué)會用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點看問題。

教學(xué)基本要點：

1、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

世界聯(lián)系的普遍性，客觀性和多樣性。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的本質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。任何事物的存在和發(fā)展都是一個過程。唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)，必然的聯(lián)系。規(guī)律的類別與層次性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。度及其方法論意義。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。任何事物都包含著肯定的因素和否定的因素。辯證的否定觀及其方法論意義。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

2、唯物辯證法的基本范疇及其方法論意義

唯物辯證法的基本范疇是事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)，把握這些基本范疇具有十分重要的方法論意義。現(xiàn)象與本質(zhì)及其辯證關(guān)系?？茖W(xué)認識的主要任務(wù)就是通過現(xiàn)象認識本質(zhì)。形式與內(nèi)容及其辯證關(guān)系。在認識和實踐活動中必須注重內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一，反對形式主義和形式虛無主義。偶然與必然及其辯證關(guān)系?？茖W(xué)認識的基本要求之一就是從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性，將偶然性等同于必然性或徹底否定偶然性的觀點都是片面的。原因與結(jié)果及其辯證關(guān)系。堅持唯物主義的決定論原則，反對唯心主義的非決定論和宿命論?？赡芘c現(xiàn)實及其辯證關(guān)系。在

努力使可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意條件性，同時也要充分發(fā)揮主觀能動性。既要注意可能與現(xiàn)實聯(lián)系的復(fù)雜性，又要爭取實現(xiàn)最好的可能。

思考題：

如何理解聯(lián)系的普遍性，客觀性和多樣性

如何理解唯物辯證法的系統(tǒng)觀及其方法論意義

為什么說發(fā)展是運動變化的總趨勢應(yīng)該怎樣對待新生事物

什么是規(guī)律規(guī)律有什么特點認識和尊重規(guī)律對人的實踐活動有何意義

試述本質(zhì)與現(xiàn)象，內(nèi)容與形式，結(jié)構(gòu)與功能，原因與結(jié)果，必然性與偶然性，可能性與現(xiàn)實性的辨證關(guān)系及其方法論意義

討論：A.凡是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的。

“現(xiàn)實的事物”與“現(xiàn)存的事物”。

B.抽象的可能性與不可能之區(qū)別。

第四章物質(zhì)世界發(fā)展的基本規(guī)律

教學(xué)目的和要求：

物質(zhì)世界的發(fā)展規(guī)律既是多樣的，又是多層次的，其中對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律這三大規(guī)律是物質(zhì)世界發(fā)展的基本規(guī)律。通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得三大規(guī)律的內(nèi)涵，并以三大規(guī)律為指導(dǎo)，去理解黨現(xiàn)行的各項路線，方針和政策，能夠用三大規(guī)律去分析現(xiàn)實世界的諸多現(xiàn)象和問題。

教學(xué)基本要點：

1、對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。矛盾論與系統(tǒng)論的內(nèi)在聯(lián)系和相互補充。矛盾分析方法是最根本的認識方法。

2、質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)，量，度的基本含義，基本規(guī)定和特點。量變，質(zhì)變的基本含義，基本規(guī)定及其相互關(guān)系。質(zhì)量互變的普遍性和復(fù)雜性及其例證。學(xué)習(xí)質(zhì)量互變規(guī)律的意義。

3、否定之否定規(guī)律

辯證的否定。辯證的否定的特點。否定是事物聯(lián)系，發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定之否定過程的最顯著特征是它的曲折性。前進性是否定之否定過程的最根本特征。事物發(fā)展的總方向，總趨勢是前進的，上升的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的，迂回的;事物自我發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

思考題：

怎樣理解事物發(fā)展的實質(zhì)，進程，道路和動力

矛盾普遍性和特殊性的原理對于革命和建設(shè)有何重大指導(dǎo)意義

什么是辯證的否定觀堅持辯證的否定觀，反對形而上學(xué)的否定觀有何實踐意義

如何理解事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一這一原理對于樹立科學(xué)的世界觀，人生觀有何指導(dǎo)意義

為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。