自考思修屬于公共課中的一門,建議大家,根據(jù)重點(diǎn)來劃分復(fù)習(xí)時(shí)間,根據(jù)題型找復(fù)習(xí)方法,枝葉結(jié)構(gòu)題需要我們記憶,但不是死記硬背,只要掌握其規(guī)律,在頭腦中形成印象就可以找到學(xué)習(xí)技巧，擁有一個(gè)相對(duì)理想的成績(jī)。
第一章
1． 理想和信念的含義。
理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成了具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想和事物堅(jiān)信不疑并身體力行的太度。（理想信念是理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，并將兩者有機(jī)融合在一起，關(guān)系是兩者是密切聯(lián)系的，是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面）
2． 理想信念在人生中的作用
理想信念是人生的精神向?qū)?理想信念是人生的精神動(dòng)力 理想信念是人生的精神支柱
3.理想信念的特點(diǎn)
理想信念具有思想性和實(shí)踐性，時(shí)代性和階級(jí)性，多樣性和共同性
3.如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想
堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心
堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念
堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。
4.在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中如何確立正確的理想信念，大學(xué)生應(yīng)注意
把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來
把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來
學(xué)會(huì)用不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇
5.充分認(rèn)識(shí)理想的長(zhǎng)期，艱巨，曲折（不?？己?jiǎn)答）
理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性，是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)
理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性，通往理想的境界的道路不是筆直的，而是充滿曲折的
理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性，任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都是輕而易舉的
6.如何正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾（不?？己?jiǎn)答）
要走出“以理想來否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)
要走出“以現(xiàn)實(shí)來否定理想”的誤區(qū)
7.理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系（不?？己?jiǎn)答）
現(xiàn)實(shí)和理想本來就是一對(duì)矛盾，他們是對(duì)立統(tǒng)一的。
對(duì)立，是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的，理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是缺陷的，理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的
統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)孕育著理想，形成著理想，包含理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素等
第二章
1． 愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵
愛國(guó)主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛。 熱愛故土山河是愛國(guó)主義的首要表現(xiàn)。 熱愛骨肉同胞是愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)。熱愛祖國(guó)光輝燦爛的文化是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。 熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的必然政治要求
2． 中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)； 抵御外敵侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)；開發(fā)祖國(guó)河山創(chuàng)造中華文明； 心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步 。
3.愛國(guó)主義的歷史作用
是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，
是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量
是譜寫壯麗人生的力量源泉
4. 新時(shí)期愛國(guó)主義的時(shí)代要求？
愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一； 愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一 ；愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一； 愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一； 愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一 ;愛國(guó)主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一。
4． 在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者？
培育愛國(guó)情感，保持民族自尊，自信和自強(qiáng)——情感；樹立愛國(guó)思想，增進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一和安全——內(nèi)容。 踐行愛國(guó)行為以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)報(bào)銷祖國(guó)——行動(dòng)
第三章
1． 培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的的原因？
答：培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待 ，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。 是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。
2． 怎樣用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇？
對(duì)于順境，不能麻痹大意，得意忘形，而應(yīng)居安思危，自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度
對(duì)于逆境，不能怨天尤人，自暴自棄，而應(yīng)大膽正規(guī)，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，順勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
3． 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系
人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同成功了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提，另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。
4.評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。表現(xiàn)在哪些方面
選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。 自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件。 進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。
5. 保持身心健康的途徑和方法。
答：樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。 參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)； 學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法 ；注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系
6. 成功交往的基本原則
1， 平等原則 2， 誠(chéng)信原則 3， 寬容原則 4， 互助原則
7.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。 在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。
第四章
關(guān)于培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的的原因？答：培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生德起源勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件人類的自我意識(shí)形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件
2． 道德的功能
調(diào)節(jié)功能，認(rèn)識(shí)功能，教育功能，評(píng)價(jià)功能，導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能。
3． 道德的發(fā)展規(guī)律。
道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步，道德有其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過程。
4.傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)道德的區(qū)別。
傳統(tǒng)美德包含于傳統(tǒng)道德之中，但不等于傳統(tǒng)道德。傳統(tǒng)美德剔除了傳統(tǒng)道德中的糟粕,取其精華。傳統(tǒng)美德，凝聚著中華民族的智慧和力量記憶，包含著，中國(guó)古代社會(huì)的有優(yōu)良傳統(tǒng)，也包含著中國(guó)近代以來的革命道德，還包含著在長(zhǎng)期演化過程中，從與其他民族的道德文明交流中獲得的豐富營(yíng)養(yǎng)。
5.中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容是什么？
答：愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為已任； 勤勞勇敢，追求自由解放 ；求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信 ；樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧； 勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界 ；德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)
6.社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。
社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美的相承接。
7.為什么說社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
道德與法律的內(nèi)容相互滲透，相互聯(lián)系，道德與法律的作用,相輔相成，相互促進(jìn)。社會(huì)主義德治與法治相結(jié)合,相得益彰。
8.社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美的相承接（論述）
繼承和大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（在社會(huì)主義道德建設(shè)中繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，能增進(jìn)我們的文化自信與價(jià)值自信，增強(qiáng)民族的自尊心和自信心。能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。）社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接,一定要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)。
9.為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心？
為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求 ，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求 ，為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。
10. 為什么我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？
1誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基
2誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石
3誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)
11. 社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵
以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚味無知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；
