自考已經(jīng)將近，為了幫助各位考生在最后的時(shí)間更好的備考自考,小編為大家整理了2023自考馬原理的重點(diǎn)知識(shí)筆記方便各位考生復(fù)習(xí)，拿到比較理想的分?jǐn)?shù)。
1、什么是馬..思主義？馬..思主義是由馬..思和恩...創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放、全人類(lèi)解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南。
2、馬..思主義創(chuàng)立的社會(huì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)和思想淵源是什么？社會(huì)：產(chǎn)生與19世紀(jì)40年代，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬..思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。資本主義生產(chǎn)方式造成了深重的社會(huì)災(zāi)難：第一，社會(huì)兩極分化，工人極端困苦。第二，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)，暴露出資本主義制度的固有的內(nèi)在矛盾。階級(jí)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的斗爭(zhēng)中逐步走向自覺(jué)，迫切渴望科學(xué)的理論指導(dǎo)。思想：19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮提供了直接的理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義。19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。提供了自然科學(xué)前提。（補(bǔ)充：1844年2月《德法年鑒》表明完成從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，為馬..思主義奠定了思想前提；《德意志意識(shí)形態(tài)》首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)；1848年2月《共..宣言》標(biāo)志馬..思主義的公開(kāi)問(wèn)世；《反杜林論》全面闡述馬..思主義理論體系）
3、馬..思主義具有哪些鮮明特征？科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性。
4、試論馬..思主義的當(dāng)代價(jià)值。（1）是觀(guān)察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具。（2）是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南。（3）是引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理。（擴(kuò)展：大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬..思主義的過(guò)程中要有正確的態(tài)度和科學(xué)方法：1、努力學(xué)習(xí)和掌握馬..思主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。2、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬..思主義學(xué)風(fēng)。3、自覺(jué)將馬..思主義內(nèi)化于心、外化于行。）
第一章：
5、如何理解馬..思主義的物質(zhì)范疇及其理論意義。物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。意義：從客觀(guān)存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同特性——客觀(guān)實(shí)在性。（1）堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。（2）堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判了不可知論。（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀(guān)與唯物主義歷史觀(guān)的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。（擴(kuò)展：近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。 包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：1.存在和思維究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題。不同回答構(gòu)成了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。2.存在和思維有沒(méi)有同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。劃分可知論和不可知論。）
6、如何理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？（1）實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類(lèi)社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（2）實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)，是理解和解釋一切社會(huì)現(xiàn)象的鑰匙。實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
7、如何理解意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)作用？本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀(guān)世界的主觀(guān)映像。作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（2）意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性（3）意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀(guān)世界的作用（4）意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。
8、論述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。（1）世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)（2）世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。（3）物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。理論意義：是馬..思主義哲學(xué)的基石實(shí)踐意義：是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線(xiàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。有助于我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
9、如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線(xiàn)索；提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。（擴(kuò)展：唯物辯證法基本規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）
10、聯(lián)系實(shí)際思考矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理及其方法論意義。兩者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系；相互聯(lián)結(jié)、相輔相成；沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性通過(guò)斗爭(zhēng)性來(lái)體現(xiàn)；同一性是有條件的、相對(duì)的；斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的；兩者相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展。方法論：分析和解決矛盾時(shí)必須從對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立。
11、如何理解矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系原理及其方法論意義？原理：（1）普遍性是事物的共性，是無(wú)條件的、絕對(duì)的；特殊性是事物的個(gè)性，是有條件的、相對(duì)的。（2）是共性和個(gè)性，絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。（3）共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。方法論：遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)順序；堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的歷史的統(tǒng)一。（擴(kuò)展：主要矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。）
12、試論質(zhì)變、量變的內(nèi)涵及其辯證關(guān)系原理。量變：是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化。質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。辯證關(guān)系：（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。（4）是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，構(gòu)成了事物的發(fā)展過(guò)程。
13、試論辯證否定觀(guān)。（1）否定是事物的自我否定（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”（擴(kuò)展：辯證發(fā)展過(guò)程：肯定——否定——否定之否定；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；事物的發(fā)展不是直線(xiàn)式前進(jìn)，而是螺旋式上升。）
14、依據(jù)思維方法與思維能力的關(guān)系，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)和提高思維能力。學(xué)習(xí)和掌握辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法。在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)思維能力，特別是不斷增強(qiáng)辯證思維能力、歷史思維能力、戰(zhàn)略思維能力、底線(xiàn)思維能力和創(chuàng)新思維能力。
第二章：15、如何理解實(shí)踐的本質(zhì)、基本特征和主要類(lèi)型？本質(zhì)：實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。基本特征：直接現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性主要類(lèi)型：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐（新的實(shí)踐形式：虛擬實(shí)踐）
16、如何理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用？（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（5）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
17、試論認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其過(guò)程。本質(zhì)：主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。（具有實(shí)踐所要求的主體能動(dòng)的、創(chuàng)造性的特征。）過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐。
18、如何理解真理的客觀(guān)性、絕對(duì)性和相對(duì)性？客觀(guān)性：指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴(lài)于人和人的意識(shí)的客觀(guān)內(nèi)容。絕對(duì)性：指真理主客觀(guān)統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。相對(duì)性：指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀(guān)事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的。
19、結(jié)合真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理，談一談如何對(duì)待馬..思主義？馬..思主義作為客觀(guān)真理，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。馬..思主義真理的絕對(duì)性要求我們必須堅(jiān)持以馬..思主義為指導(dǎo)思想；馬..思主義真理的相對(duì)性要求我們又必須在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬..思主義。
20、如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的；從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀(guān)和客觀(guān)相符合；從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。
21、如何理解價(jià)值的內(nèi)涵及其基本特征？?jī)?nèi)涵：是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對(duì)個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義?；咎卣鳎褐黧w性、客觀(guān)性、多維性和社會(huì)歷史性。
22、簡(jiǎn)述真理與價(jià)值的辯證關(guān)系。真理與價(jià)值是緊密聯(lián)系、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系；價(jià)值尺度必須以真理為前提；人類(lèi)自身需要的內(nèi)在尺度推動(dòng)著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理。
第三章：23、為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類(lèi)其它一切活動(dòng)的首要前提。（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式發(fā)展變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展變化和社會(huì)形態(tài)更替。
24、試論社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并能動(dòng)的反作用與社會(huì)存在；隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。（擴(kuò)展：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展有不完全同步性和不平衡性；社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性；社會(huì)存在主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。）
25、試論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理及其意義。原理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況。意義：（1）在人類(lèi)思想史上徹底否定了“以道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”，并且把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律作為判斷時(shí)代變革的客觀(guān)依據(jù)。（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬..思主義政黨制定路線(xiàn)、方針和政策的重要依據(jù)。（擴(kuò)展：生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)；基本要素：勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者；生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。）
26、試論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理及其意義。原理：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（3）二者相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)（4）兩者的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。意義：有利于我們積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
27、為什么說(shuō)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)歷史的根本動(dòng)力？（1）生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。（2）社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。（3）社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。
28、如何認(rèn)識(shí)改革和革命在社會(huì)發(fā)展中的作用？改革：是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。革命：（1）是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)（2）能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用（3）還能夠極大地教育和鍛煉包括革命階級(jí)在內(nèi)的廣大人民群眾（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步創(chuàng)造條件。
29、如何理解科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用？（1）科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿（2）對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響（改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了人們的勞動(dòng)形式；改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。）（3）對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響（4）促進(jìn)了思維方式的變革。
30、請(qǐng)結(jié)合人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)。（1）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（2）在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。（3）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（4）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（5）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
31、如何理解個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用？任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象，只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因，終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向。如果看不到歷史人物活動(dòng)的社會(huì)制約性，割裂必然與偶然的關(guān)系，就勢(shì)必會(huì)夸大個(gè)人的作用，進(jìn)而否定或歪曲歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用。
第四章：32、商品二因素與勞動(dòng)兩重性是什么？二因素：價(jià)值和使用價(jià)值兩重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)
33、價(jià)值規(guī)律及其作用是什么？?jī)r(jià)值規(guī)律：是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。（主要內(nèi)容是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。）作用：積極：（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。（2）自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。消極：（1）導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)（2）阻礙技術(shù)的進(jìn)步（3）導(dǎo)致收入兩極分化。
34、資本原始積累的實(shí)質(zhì)及途徑是什么？實(shí)質(zhì)：以暴力手段強(qiáng)行迫使勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。途徑：（1）用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地（2）用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富
35、如何理解不變資本、可變資本及其現(xiàn)實(shí)意義？不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本。這部分在生產(chǎn)過(guò)程中只是轉(zhuǎn)移自己的價(jià)值，并不發(fā)生價(jià)值量的變化，所以叫做不變資本?？勺冑Y本：以勞動(dòng)力形式存在的資本。這部分資本的價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了量的變化，即發(fā)生了價(jià)值增值，所以叫做可變資本。（不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的不可缺少的物質(zhì)條件；剩余價(jià)值是可變資本產(chǎn)生的。）現(xiàn)實(shí)意義：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)。（2）為考察資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。
36、如何理解在資本主義生產(chǎn)自動(dòng)化條件下剩余價(jià)值的源泉？資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段，而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。
37、資本積累的本質(zhì)是什么？把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說(shuō)剩余價(jià)值的資本化。（擴(kuò)展：資本積累的源泉是剩余價(jià)值）
38、試論馬..思剩余價(jià)值理論及其意義。是馬..思通過(guò)分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用所創(chuàng)立的理論。意義：深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。
39、試論資本主義的基本矛盾、表現(xiàn)及結(jié)果?；久埽荷a(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。表現(xiàn)：（1）產(chǎn)能過(guò)剩，有效需求不足；（2）企業(yè)生產(chǎn)的有組織性，市場(chǎng)的無(wú)需競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果：產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
40、為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)？資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾；具體表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。（2）單個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
41、如何理解資本主義政治制度的進(jìn)步作用與局限性？進(jìn)步作用：（1）資本主義政治制度作為上層建筑，在戰(zhàn)勝封建社會(huì)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起了重要作用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力大幅度發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。（2）由于資本主義政治制度使人們擺脫了封建專(zhuān)制主義條件下的分封割據(jù)狀態(tài)、等級(jí)壓迫制度和人身依附關(guān)系，因而使人民群眾享有了比在封建專(zhuān)制主義條件下更多的社會(huì)政治自由。（3）資本主義政治制度在其歷史發(fā)展進(jìn)程中積累了相當(dāng)豐富的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步同樣具有十分重要的積極意義。局限性：（1）資本主義的民主是金錢(qián)操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。（2）法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。（3）資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。（4）政黨惡斗相互掣肘，決策效率低下，激化社會(huì)矛盾。
42、資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是什么？（1）是資本主義社會(huì)條件下的觀(guān)念上層建筑，是為資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，因而是為資本主義國(guó)家的政治上層建筑服務(wù)的。（2）是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。第五章：
43、壟斷是如何產(chǎn)生的？為什么說(shuō)壟斷沒(méi)有消除競(jìng)爭(zhēng)？如何產(chǎn)生：一般來(lái)說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)中總是大企業(yè)戰(zhàn)勝中小企業(yè)，使生產(chǎn)和資本進(jìn)一步集中。在這個(gè)過(guò)程中，銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)和資本的集中。集中發(fā)展到一定階段，可以說(shuō)就自然而然地走到壟斷。為什么：（1）壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。（2）壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。（3）社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。
44、為什么說(shuō)國(guó)家壟斷資本主義是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分變質(zhì)？（1）國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用（一定程度上有利社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；凌駕于私人壟斷資本之上，一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。）（2）國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。
45、試論經(jīng)濟(jì)全球化的含義、表現(xiàn)及影響。含義：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出某一國(guó)家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的過(guò)程。表現(xiàn)：（1）國(guó)際分工進(jìn)一步深化（2）貿(mào)易全球化（3）金融全球化（4）企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化。影響：積極：（1）為發(fā)展中國(guó)家提供先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)（2）為發(fā)展中國(guó)家提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)（3）推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家國(guó)際貿(mào)易發(fā)展。消極：（1）發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的地位和收益不平等、不平衡。（2）加劇了發(fā)展中國(guó)家資源短缺和環(huán)境污染惡化（3）一定程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
46、金融寡頭是如何確立自己在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活中的統(tǒng)治地位的？（1）通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)（2）在掌握了經(jīng)濟(jì)上的控制權(quán)后，又在政治上進(jìn)一步控制上層建筑，利用政權(quán)的力量來(lái)加強(qiáng)其統(tǒng)治地位。（3）還通過(guò)建立政策咨詢(xún)機(jī)構(gòu)等方式對(duì)政府的政策施加影響，并通過(guò)掌握新聞出版、廣播電視、科學(xué)教育、文化體育等上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，左右國(guó)家的內(nèi)政外交及社會(huì)生活。
47、近年來(lái)資本主義社會(huì)發(fā)生了哪些新變化？試分析其原因和影響。新變化：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（3）社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。（5）政治制度的變化原因：（1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動(dòng)力量（2）工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量（3）社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響（4）主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要作用。影響：當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化；把資本主義的部分變化夸大為資本主義的質(zhì)的根本變化的認(rèn)識(shí)是片面的，也是不科學(xué)的；完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義，否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀(guān)點(diǎn)也是不可取的。
48、資本主義新變化的實(shí)質(zhì)是什么？（1）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。（2）當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。
49、如何理解資本主義的歷史地位及其為社會(huì)主義所代替的歷史必然性？歷史地位：與封建社會(huì)相比的歷史進(jìn)步性：（1）資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力（2）資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展（3）資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。局限性：（1）資本主義基本矛盾阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）資本主義制度下財(cái)富占有兩極分化，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（3）資本家階級(jí)支配和控制資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展和運(yùn)行，不斷激化社會(huì)矛盾和沖突。歷史必然性：資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。（1）資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。（2）資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。（3）國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。（4）資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
