很多自考考生可能都覺得馬原，是一門高深莫測的科目，覺得很難，學梯小編結合自己學習的經(jīng)驗和身邊自考朋友總結了一份馬原的學習攻略，希望能幫大家搞定這門科目。
馬..思主義的三個基本組成部分：馬..思主義哲學，馬..思主義政治經(jīng)濟學，科學社會主義
馬..思主義產(chǎn)生于19世紀40年代，創(chuàng)始人是馬..思和恩格斯。馬..思主義的產(chǎn)生具有深刻的社會根源、階級基礎和思想淵源。
19世紀西歐的三大先進思潮為馬..思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法兩國的空想社會主義。
馬..思主義具有鮮明的科學性、人民性、實踐性、發(fā)展性。馬..思主義的鮮明特征就是科學性和革命性的統(tǒng)一。其人民性、實踐性和發(fā)展性集中地體現(xiàn)為革命性。
一、意識對物質(zhì)具有反作用（意識的能動作用）：
1、意識具有目的性和計劃性
2、意識具有創(chuàng)造性
3、意識具有指導實踐改造客觀世界的作用
4、意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用
二、聯(lián)系的特點：客觀性，普遍性，多樣性，條件性
三、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
四、矛盾的同一性是指矛盾著的對立面相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。
矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。
五、矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：
1、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。
2、同一性使矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素，在相互作用下各自得到提升。
3、同一性規(guī)定了事物轉化的可能和事物發(fā)展的趨勢。
矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：
1、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，造成矛盾雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
2、矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定性力量。
六、堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一
“兩點論”：在分析事物的矛盾中，不僅要看到矛盾雙方的對立，也要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；不僅要看到矛盾體系中的主要矛盾、矛盾的主要方面，還要看到次要矛盾、矛盾的次要方面。
“重點論”：要著重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，以此作為解決矛盾的出發(fā)點。
七、量變是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u變過程的連續(xù)性。
質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u變過程和連續(xù)性的中斷。
量變與質(zhì)變的辯證關系：
1、量變是質(zhì)變的必要準備
2、質(zhì)變是量變的必然結果，為新的量變開辟道路
3、量變和質(zhì)變相互滲透
八、唯物辯證法的否定觀：
1、否定是事物的自我否定、自我發(fā)展，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果
2、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍
3、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的
4、辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素
九、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)：內(nèi)容與形式，本質(zhì)與現(xiàn)象，原因與結果，必然與偶然，現(xiàn)實與可能。
十、實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，具有客觀實在性、自覺能動性、社會歷史性三個基本特征。
實踐的三個形式：
1、物質(zhì)生產(chǎn)實踐。物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基礎的實踐活動。
2、社會政治實踐。 3、科學文化實踐。
實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。
實踐對認識的決定性作用：
1、實踐是認識的來源
2、實踐是認識發(fā)展的動力
3、實踐是認識的目的
4、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
十一、在認識的本質(zhì)問題上的兩條根本對立的認識路線：
1、堅持從物到思想和感覺的唯物主義認識路線
2、堅持從思想和感覺到物的唯心主義認識路線
認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。
十二、人們認識一定事物的過程，是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的過程。
感性認識包括感覺、知覺、表象三種形式。
理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。
感性認識與理性認識二者的關系是辯證統(tǒng)一的。
1、理性認識依賴于感性認識
2、感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識
3、感性認識和理性認識相互滲透、相互包含
從認識到實踐的飛躍的重要性與必要性在于以下兩個方面：
1、認識世界的目的是改造世界
2、認識的真理性只能從實踐中得到檢驗和發(fā)展
實踐與認識的辯證運動是一個由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的飛躍，是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以致無窮的辯證發(fā)展過程。
十三、價值是指在實踐基礎上形成的主體與客體之間的意義關系，是客體在個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。
價值的四個基本特征：主體性，客觀性，多維性，社會歷史性
價值評價（價值判斷）：是主體對客體的價值以及價值大小所作的評判或判斷。
真理與價值或真理尺度與價值尺度是緊密聯(lián)系，不可分割的辯證統(tǒng)一關系：
1、價值尺度必須以真理為前提。要達到實踐的目的以滿足人類自身的需要，就必須“認識真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理”，脫離了真理尺度，價值尺度就偏離了合理的、正確的軌道。
2、人類自身需要的內(nèi)部尺度，推動著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理，科學發(fā)明、技術創(chuàng)新、經(jīng)典思想理論的形成，都是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)美好生活而進行的社會實踐，脫離了價值尺度，真理就缺失了主體意義。
新時代中國特色社會主義的偉大實踐，充分體現(xiàn)了真理尺度與價值尺度的辯證統(tǒng)一。
十四、在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律的問題上，有兩種根本對立的觀點：唯物史觀和唯心史觀。
社會存在是社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)生產(chǎn)方式。
社會意識組成：
1、社會心理。社會心理是低層次的社會意識。
2、社會意識形式。社會意識形式是高層次的社會意識。社會意識形式可分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。意識形態(tài)包括政治法律思想、道德、哲學、宗教、藝術等。非意識形態(tài)包括自然科學、語言學、形式邏輯等。
社會意識與社會存在的辯證關系：
1、社會意識與社會存在是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
2、社會存在是社會意識的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。
3、社會意識是人們進行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。
4、社會意識是具體的，歷史的。
社會意識的相對獨立性，是指社會意識在受到社會存在決定的同時，還具有自身特有的發(fā)展形式和發(fā)展規(guī)律。其主要表現(xiàn)在：
1、社會意識和社會存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性。
2、社會意識內(nèi)部各種形式之間存在相互影響且各自具有歷史繼承性。
3、社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的促進作用，落后的社會意識對社會發(fā)展具有消極的阻礙作用。
十五、人類社會的基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾。
十六、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用：
1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
3、人民群眾是社會變革的決定力量
十七、作分析：杰出人物與普通個人在社會歷史中的作用：
1、個人是指社會群體中單個的成員，是社會的一個“分子”。個人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，可稱為“歷史人物”;有的人的作用小些，可稱為“普通個人”。
2、歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。在歷史人物中對推動歷史發(fā)展作出重要貢獻或起到重要作用的人，稱之為杰出人物。歷史人物特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用。其主要表現(xiàn)有：其一，歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當事者;其二，歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者、領導者;其三，歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決。
總之，歷史人物對歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用,有時甚至對歷史事件的進程和結局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。
3、評價歷史人物的科學方法：唯物史觀主張評價歷史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。
歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。 階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。
堅持歷史分析方法和階級分析方法。對于他們的功績和失誤，應放到特定的歷史條件下來認識，作出實事求是的評價。
十八、商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的社會歷史有兩個：
1、存在社會分工。
2、生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。
商品是用來交換、能夠滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
使用價值是指商品能夠滿足人的某種需要的使用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關系，是商品的自然屬性。
價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類的腦力和體力的耗費。價值決定商品交換的比例。價值是商品所特有社會屬性。
商品的使用價值和價值是對立統(tǒng)一的：
1、其對立表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得
2、其統(tǒng)一表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩種屬性
商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。生產(chǎn)商品的具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。正是勞動的二重性決定了商品的二因素。
商品的價值量與生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。 —馬..思：《資本論》第一卷
十九、資本主義萌芽于14世紀末15世紀初地中海沿岸的一些城市。資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：1、從小商品經(jīng)濟分化而來。 2、從商人和高利貸者轉化而來。
所謂資本原始積累，就是用暴力手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，資本迅速集中在少數(shù)人手中，資本主義得以迅速發(fā)展的歷史過程。在西歐，資本原始積累開始于15世紀后30年，經(jīng)過16世紀高潮后，在19世紀初才告結束。資本原始積累主要通過兩個途徑：1、用暴力手段剝奪農(nóng)民土地。 2、用暴力手段剝奪貨幣財富。
二十、商品流通公式“W—G—W”：W代表商品，G代表流通的貨幣，這個公式表明商品流通的目的是獲得使用價值。
資本總公式“G—W—G'”：G代表資本的貨幣，W代表商品，G'代表價值增殖后的貨幣，這個公式表明了資本運動的一般目的是價值增殖。
資本總公式與商品交換遵循的等價交換原則是矛盾的。等價交換原則表示交換領域不能創(chuàng)造新價值，而資本總公式表明資本在流通中創(chuàng)造了新價值。問題的關鍵在于勞動力成為商品。
勞動力是指人的勞動能力，是人的腦力和體力的總和。
勞動力成為商品的兩個條件：
1、勞動者在法律上是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配
2、 勞動者沒有任何生產(chǎn)資料，沒有生活資料來源，因而不得不以出賣自己的勞動力為生。
勞動力的價值：
1、維持勞動者本人所必需的生活資料的價值
2、維持勞動者家屬所必需的生活資料的價值
3、勞動者接受教育和訓練所支出的費用
勞動力商品的使用價值在消費過程中能夠產(chǎn)生新的價值，并且新的價值比勞動者本身的價值更大。其增值的價值為剩余價值（用m表示）。
二十一、剩余價值是在資本主義產(chǎn)生過程中生產(chǎn)出來的。
資本主義生產(chǎn)過程具有二重性：一方面是生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動過程，另一方面是生產(chǎn)剩余價值的過程，即價值增殖過程。
價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，是資本主義生產(chǎn)過程的主要過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。
剩余價值是由雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動價值的那部分價值，是雇傭工人剩余勞動的凝結，是雇傭工人剩余勞動創(chuàng)造的，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。
資本是能夠帶來剩余價值的價值。
資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)?？蓪①Y本劃分為不變資本和可變資本。
不變資本（用c表示）是以生產(chǎn)資料形式存在的資本。
可變資本（用v表示）是用來購買勞動力的那部分資本。
資本主義商品的價值構成公式“W=c+v+m”:這表明剩余價值是由可變資本雇傭的勞動者創(chuàng)造的。
用公式表示資本家對工人的剝削程度：
1、以物化勞動的形式“m'=m/v”:m'為剩余價值率
2、以活勞動的形式“m'=剩余勞動/必要勞動=剩余勞動時間/必要勞動時間”
絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日長度或增強勞動強度而生產(chǎn)的剩余價值。
相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。
二十二、經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出某一國家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。
經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化和貿(mào)易全球化
經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的積極作用：
1、經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供先進技術和管理經(jīng)驗
2、經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供更多的就業(yè)機會
3、經(jīng)濟全球化推動發(fā)展中國家國際貿(mào)易發(fā)展
二十三、科學社會主義基本原則：
1、（兩個必然）資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利
2、無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級，肩負著推翻資本主義舊世界、建立社會主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命
3、無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式，以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的
4、社會主義社會要在生產(chǎn)資料公有制的基礎上組織生產(chǎn)，以全體社會成員的需要為生產(chǎn)的根本目的
5、社會主義社會要對社會生產(chǎn)進行有計劃地指導和調(diào)節(jié)，實行按勞分配原則
6、社會主義社會要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實現(xiàn)人與自然和諧共生
7、社會主義社會要堅持科學的理論指導，要大力發(fā)展社會主義先進文化
8、無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，社會主義事業(yè)要始終堅持無產(chǎn)階級政黨的領導
9、社會主義社會要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化
10、共產(chǎn)主義是人類最理想的社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是共產(chǎn)黨人的最高理想
二十四、正確認識和把握共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系：
1、從時間上看，遠大理想和共同理想的關系是最終理想和階段性理想的關系
2、從層次上看，遠大理想和共同理想的關系是最高綱領和最低綱領的關系
3、從范圍上看，遠大理想和共同理想的關系是全人類理想和全體中國人民理想的關系
