自考馬原屬于自學(xué)考試的公共課，考生在自考馬原的考試中，考生要將觀點(diǎn)前置，讓老師一眼明了，切忌答錯(cuò)、遺漏要點(diǎn)。同時(shí)，邏輯嚴(yán)密，語言通順也是比較重要的。
簡答題：一、簡述馬..思主義對(duì)德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)說的繼承與創(chuàng)新。
1、馬..思、恩格斯吸取黑格爾辯證法中的合理思想和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。
2、馬..思、恩格斯吸取了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理思想，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。
3、馬..思、恩格斯批判地吸收了空想社會(huì)主義學(xué)說的積極成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。
二、簡述馬..思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)馬..思主義的根本方法、理論品質(zhì)科學(xué)內(nèi)涵：馬..思主義是由馬..思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。
學(xué)習(xí)馬..思主義的根本方法：理論聯(lián)系實(shí)際。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬..思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際。在實(shí)際工作中反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。馬..思主義的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
三、簡述馬..思主義科學(xué)體系的三個(gè)組成部分及其直接理論來源。
1、三個(gè)組成部分：馬..思主義哲學(xué)，馬..思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。
2、直接理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英法兩國的空想社會(huì)主義。
四、簡述馬..思主義的科學(xué)性與革命性的關(guān)系
1、馬..思主義的根本理論特征：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性的革命性的統(tǒng)一。
2、科學(xué)性：是指其深刻揭示客觀規(guī)律，并且在實(shí)踐中不斷發(fā)展；
3、革命性：是指其徹底的批判精神，鮮明的政治立場；
4、科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。
五、簡述馬..思主義的科學(xué)體系的主要組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系
1、三個(gè)組成部分：馬..思主義哲學(xué)，馬..思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。
2、馬..思主義的各個(gè)組成部分是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬..思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬..思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)社會(huì)主義處于核心地位。這三者之間互相滲透、互相補(bǔ)充，構(gòu)成統(tǒng)一的馬..思主義學(xué)說。
第一章簡答論述題
簡答題一、什么是哲學(xué)基本問題？簡述其內(nèi)容和意義。
1、思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
2、哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:第一方面是物質(zhì)和意識(shí)第一性的問題。如何回答這個(gè)問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。第二方面是思維和存在的同一性問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，區(qū)分為可知論與不可知論。
二、簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。
1、物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限。
2、物質(zhì)可以被感覺感知，復(fù)寫攝影和反映，同不可知論劃清了界限。
3、客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。
三、簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。
1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。
2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。
3、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)的根本方法。
4、是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)和根本分歧。
四、簡述意識(shí)的本質(zhì)。
1、意識(shí)是人腦的機(jī)能。
2、意識(shí)是客觀世界的主觀映象，是人腦對(duì)客觀世界的反映。
五、簡要說明可能性與現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理。可能性與現(xiàn)實(shí)性之間是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
第一、可能性和現(xiàn)實(shí)性是相互區(qū)別的。
第二、可能性和現(xiàn)實(shí)性又是相互聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
（在問到五對(duì)范疇的辯證關(guān)系時(shí)，答題小模板：）
第一句話：A和B是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系（或者說辯證統(tǒng)一的關(guān)系）。
第二句話：A和B是相互區(qū)別的。
第三句話：A和B又是相互聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
六、作為“徹底的唯物主義一元論”的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本思想是什么？
辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，基本思想是：
第一，承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對(duì)二元論。
第二，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義一元論。
第三，認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。
論述題一、試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。
原理：1、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
重要意義：這一原理要是我們堅(jiān)持馬..思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
二、試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。
原理：量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，既有聯(lián)系、又有區(qū)別。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。
指導(dǎo)意義：質(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革過程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段地踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于求成。
三、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。試述兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。（重要）
原理：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。現(xiàn)實(shí)意義：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)。（以下工作或者社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義看題目問什么，二選一）（工作中的重要意義：）我們?cè)谟^察和處理復(fù)雜問題的時(shí)候，要首先抓住和解決主要矛盾，同時(shí)又不忽略次要矛盾，還要注意主要矛盾和次要矛盾的轉(zhuǎn)化，不失時(shí)機(jī)地轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)。
（社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義：）為了解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾,我們必須始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。我們?cè)诩辛α孔ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),還必須注意解決好其他社會(huì)矛盾,堅(jiān)持一系列"兩手抓 ”的方針。只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
四、意識(shí)的能動(dòng)性及其主要表現(xiàn)，在實(shí)際工作中如何正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
1、意識(shí)的能動(dòng)性：第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性。第三，意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有一定影響作用。第四，意識(shí)能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。
2、要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。（這一個(gè)小問也是一個(gè)一顆星論述題）第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第二，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項(xiàng)工作中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實(shí)實(shí)，按客觀規(guī)律辦事。
五、用內(nèi)因和外因關(guān)系的原理說明我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的重要意義。
原理：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。
重要意義：這一原理是我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的理論基礎(chǔ)。獨(dú)立自主，自力更生是內(nèi)因，對(duì)外開放是是外因，對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。
六、闡述事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理并說明這一原理的現(xiàn)實(shí)意義。
原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一。
現(xiàn)實(shí)意義：這一原理對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前途是光明的。其次，要準(zhǔn)備走曲折的道路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。
七、簡述物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其意義。
原理：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用。
意義：1、堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，就堅(jiān)持了唯物論；承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，就堅(jiān)持了辯證法。物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)的能動(dòng)作用是辯證的統(tǒng)一。割裂這種統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致唯心主義和形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤。
第二章簡答論述題
簡答題一、簡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。（簡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。）
1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
二、簡述認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍及實(shí)現(xiàn)的條件。
認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍：從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。
1、感性材料豐富。
2、正確的思維方法。
三、簡述認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義以及二者之間的關(guān)系
1、認(rèn)識(shí)主體：指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是現(xiàn)實(shí)的、具體的人。
2、認(rèn)識(shí)客體：指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。
3、認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。主體和客體的實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、相互作用。
四、簡述認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。
1、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
2、認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律是：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)，以至無窮，使認(rèn)識(shí)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
五、簡述真理與價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一。
1、真理與價(jià)值的對(duì)立是指真理和價(jià)值的不同。
真理：是認(rèn)識(shí)與對(duì)象相一致、相符合。價(jià)值：表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。
2、真理與價(jià)值又是不可分的，又有統(tǒng)一的一面。表現(xiàn)在：真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。
六、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
1、是不是真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。
2、通過實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來，使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。
七、簡要說明整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)是有限與無限的統(tǒng)一。
1、認(rèn)識(shí)的有限性是指每個(gè)時(shí)代的人每一次具體的認(rèn)識(shí)是有限的，認(rèn)識(shí)的無限性是指整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無限的。
2、認(rèn)識(shí)的有限性和認(rèn)識(shí)的無限性是辯證統(tǒng)一的。整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識(shí)的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn)。
3、認(rèn)識(shí)的有限性和無限性的矛盾，只有在無限的前進(jìn)過程中，在至少對(duì)我們來說實(shí)際上是無止境的世代更迭中才能得到解決。論述題一、試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理的理論和實(shí)踐意義。
原理：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，它們既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。
實(shí)踐意義：割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義或教條主義的錯(cuò)誤。
1、經(jīng)驗(yàn)主義夸大經(jīng)驗(yàn)的作用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)。
2、教條主義夸大理論的作用，生搬硬套書本理論。這兩種錯(cuò)誤都曾給我們的革命和建設(shè)事業(yè)帶來重大損失，是我們?cè)趯?shí)際工作中要注意避免的。
二、試述認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其理論意義
1、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐中主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
2、第一，唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識(shí)論的對(duì)立。第二，可知論與不可知論的對(duì)立。第三，辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對(duì)立。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的過程是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一，也是區(qū)別于機(jī)械唯物論反映論的根本標(biāo)志。
第三章簡答論述題
一、與其他階級(jí)社會(huì)的改革相比，社會(huì)主義社會(huì)的改革有哪些特點(diǎn)？
1、社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的。
2、社會(huì)主義社會(huì)的改革，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。
3、社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷地得到解決。
二、簡述兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本分歧。
1、在誰是歷史創(chuàng)造者問題上，歷史唯物主義和歷史唯心主義存在著根本分歧。
2、歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的，否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。這是英雄史觀。
3、歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群眾史觀。
三、什么是生產(chǎn)方式？為什么說生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用？
（人-社會(huì)-社會(huì)關(guān)系-社會(huì)制度）生產(chǎn)方式：人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、生產(chǎn)方式是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。2、生產(chǎn)方式是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3、生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。4、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。
四、簡述社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的主要表現(xiàn)
1、社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。
2、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；
3、社會(huì)意識(shí)受反映者的立場、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。
五、闡述社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。
1、統(tǒng)一性：指處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性、普遍性。
2、多樣性：同一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)；各國在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同；人類社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點(diǎn)；有些國家和民族，由于特殊的歷史條件，在社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程中，可能超越某一個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)。
論述題 一、用社會(huì)存在和杜會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。
原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
意義：1、在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、世界、未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。2、社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)民主精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，可以推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用。
二、根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)剤?jiān)持黨的群眾路線的現(xiàn)實(shí)意義。
人民群眾是歷史創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
黨的群眾路線的內(nèi)容是：
1、一切為了群眾，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。
2、一切依靠群眾，這是群眾路線的根本要求。
3、從群眾中來，到群眾中去，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。
現(xiàn)實(shí)意義：在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢下，堅(jiān)持黨的群眾路線，具有十分重大的意義。推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
三、試述如何正確分析和評(píng)價(jià)杰出人物在歷史上的作用。
1、杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物。
2、杰出人物是一定階級(jí)的代表。
3、杰出人物的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)。
4、杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。
四、簡述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求規(guī)律的內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。
原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
現(xiàn)實(shí)意義：上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，對(duì)于我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革以及其他方面的改革，具有重大的指導(dǎo)意義。
五、社會(huì)歷史發(fā)展的決定性和選擇性的關(guān)系
1、社會(huì)歷史發(fā)展的決定性是指歷史決定論。社會(huì)歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。
2、承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一致的、不矛盾的。
3、在歷史決定論看來，純粹的必然性只存在于邏輯中。
4、在歷史決定論看來，社會(huì)規(guī)律所揭示的社會(huì)過程之間的聯(lián)系，是多值的、或然的、非線性的因果聯(lián)系。
5、每一種可能性的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)有多種多樣的形式。
第四章簡答論述題
簡答題一、簡述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素
1、資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短。
2、生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比例以及兩者的周轉(zhuǎn)速度。
二、簡述劃分不變資本和可變資本的意義。
1、根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起作用的不同，資本劃分為不變資本和可變資本。不變資本(C)：以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價(jià)值量的變化。可變資本(V)：以勞動(dòng)力形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不僅再生產(chǎn)出勞動(dòng)力的價(jià)值，并且生產(chǎn)出剩余價(jià)值。
2、劃分不變資本和可變資本的意義：進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)；為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù),正確地表明資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。
三、簡述貨幣的本質(zhì)及其職能。
貨幣的本質(zhì)：固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。
四、為什么說資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程與價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一?
勞動(dòng)過程是工人在資本家的監(jiān)督下，勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。但是資本家會(huì)迫使工人的勞動(dòng)時(shí)間超過創(chuàng)造其自身價(jià)值所需要的時(shí)間，從而為其創(chuàng)造出剩余價(jià)值，資本主義生產(chǎn)過程也因此轉(zhuǎn)化為價(jià)值增殖過程。
五、如何理解生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性?
勞動(dòng)的二重性就是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性。具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
六、簡述剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法。（重要）
絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法。
1、絕對(duì)剩余價(jià)值：絕對(duì)剩余價(jià)值指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過絕對(duì)延長工作日，從而絕對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間來生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值。
2、相對(duì)剩余價(jià)值：在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。
七、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？
1、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。
2、經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。
論述題一、試述勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值。勞動(dòng)力作為商品同樣具有價(jià)值和使用價(jià)值。
1、勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括以下三部分生活資料的價(jià)值：一是維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值。二是勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值。三是勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。勞動(dòng)力的價(jià)值決定還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。
2、勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，從而能為它的購買者帶來剩余價(jià)值。這對(duì)于剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有決定性的意義。因此，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。（這個(gè)小問是一個(gè)一顆星的簡答題）
二、試述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
1、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
2、價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例。自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。
三、試述資本積累的實(shí)質(zhì)及其后果。
1、資本積累的實(shí)質(zhì)：資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。
2、資本積累的后果：導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高；相對(duì)過剩人口的形成；引起嚴(yán)重的貧富兩極分化。
四、試述相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值生產(chǎn)及其相互關(guān)系
1、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)：在工作日既定的條件下，通過改變必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例來增加剩余價(jià)值的方法。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件的。
2、超額剩余價(jià)值：個(gè)別資本家通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而比一般資本家多得的那部分剩余價(jià)值。（單個(gè)企業(yè)不能夠穩(wěn)定長期地獲得超額剩余價(jià)值。）
3、追求超額剩余價(jià)值是每個(gè)資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的直接動(dòng)機(jī)，通過資本家追求超額剩余價(jià)值，全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率就會(huì)提高，相對(duì)剩余價(jià)值又是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果。所以說相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在資本所有者追逐超額剩余價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的。
五、試述商品價(jià)值量的決定及其同勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定關(guān)系。
單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。這是商品價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的基本關(guān)系。
第五章簡答論述題
簡答題一、簡述第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義大發(fā)展的原因。
1、私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金。
2、公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本不愿進(jìn)行投資建設(shè)。
3、科學(xué)研究項(xiàng)目，是私人壟斷資本不愿涉足的領(lǐng)域。
4、日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題僅靠私人壟斷資本難以解決。
5、國家出面進(jìn)行某些宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。
6、國家的再分配功能也越來越重要。
二、簡述壟斷階級(jí)競爭依然存在的原因。
1、有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競爭。
2、還存在未形成壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè)，這些企業(yè)之間存在著激烈的競爭關(guān)系。
3、已形成壟斷的部門，大部分是幾個(gè)壟斷企業(yè)并存，它們之間依然是相互競爭的關(guān)系。
三、資本主義國家如何利用利率來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)？
利率調(diào)節(jié)主要是通過利率高低和差別利率來實(shí)現(xiàn)某些宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。例如，對(duì)國家支持的產(chǎn)業(yè)或企業(yè)給予優(yōu)惠的信貸條件，鼓勵(lì)其發(fā)展。相反，對(duì)國家要控制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)則用較苛刻的信貸條件來制約。在經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，適當(dāng)提高利率，給經(jīng)濟(jì)降溫。相反，在需要刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展、走出蕭條與不景氣陰影的時(shí)候，則適當(dāng)降低利率來刺激投資與消費(fèi)。
論述題一、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系有哪些新變化？如何認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)？
1、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化。從生產(chǎn)力方面看：勞動(dòng)生產(chǎn)率提高“三機(jī)”變“四機(jī)”，信息技術(shù)加入生產(chǎn)要素變化，腦力勞動(dòng)者比例攀升。從生產(chǎn)關(guān)系方面看：當(dāng)代資本主義國家在所有制關(guān)系、勞動(dòng)關(guān)系和分配關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整。從上層建筑方面看：資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度。
2、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)沒有改變。二、經(jīng)濟(jì)全球化的原因、主要內(nèi)容、后果1、原因：新科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)了國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。國際貿(mào)易的自由程度大大提高。國際資本流動(dòng)的大幅增加。2、主要內(nèi)容：生產(chǎn)的全球化。貿(mào)易的全球化。資本全球化。
3、后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一把利劍。首先，為發(fā)展中國家提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，吸收外資，引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮比較優(yōu)勢，開拓國際市場。再者也給發(fā)展中國家?guī)聿焕惋L(fēng)險(xiǎn)，使發(fā)展中國家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全受到挑戰(zhàn)。
三、壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征有哪些？其當(dāng)代發(fā)展的新特點(diǎn)、新形式是什么？
1、壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)特征是：壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位；金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治；資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位；國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界；壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界。
2、國家壟斷取代私人壟斷成為主要資本主義國家當(dāng)代資本主義發(fā)展的新形式、新特征。四、論述從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)復(fù)雜的、曲折的、長期的歷史過程。
1、從資本主義向社會(huì)主義過渡會(huì)遭到資產(chǎn)階級(jí)的阻撓和反抗。
2、資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過渡的長期性。
3、社會(huì)主義全面戰(zhàn)勝資本主義要經(jīng)過長期反復(fù)的較量。
4、資本主義為社會(huì)主義所取代的總趨勢，是必然的歷史走向。
五、論述當(dāng)代資本主義在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)諸方面發(fā)生新變化的原因。
1、在生產(chǎn)力方面，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)之所以能在一定程度上快速發(fā)展，有生產(chǎn)力自身發(fā)展規(guī)律，特別是科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律作用的原因。
2、在生產(chǎn)關(guān)系方面，在所有制關(guān)系上，資本主義國家在其自身范圍內(nèi)進(jìn)行不斷的調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。資本主義內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)，表現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)控上。
3、在上層建筑方面，當(dāng)代資本主義國家的政治法律制度和意識(shí)形態(tài)等上層建筑必須不斷健全、充實(shí)、完善以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化。
第六章簡答論述題
一、為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命是人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？
1、無產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命。
2、無產(chǎn)階級(jí)革命是最終要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命。
3、無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。
4、無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程
二、為什么說馬..思主義政黨是新型的革命政黨？
1、馬..思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物
2、馬..思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)
3、馬..思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨
4、馬..思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨
5、馬..思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨
三、馬..思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用主要體現(xiàn)在哪些方面?
1、思想方面，馬..思主義在社會(huì)主義國家的指導(dǎo)地位。
2、政治方面，馬..思主義政黨保證社會(huì)主義建設(shè)的沿著正確方向。
3、組織方面，馬..思主義政黨要領(lǐng)導(dǎo)人民有組織、有系統(tǒng)、有管理、有序地進(jìn)行社會(huì)主義的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)。
四、為什么說社會(huì)主義發(fā)展道路是多樣的
1、各國在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的。
2、各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情各不相同。
3、在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。
第七章簡答論述題
簡答題一、簡述共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。
1、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
2、遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)。
3、現(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、如何理解社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路
1、社會(huì)主義社會(huì)是走向共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段，是走向共產(chǎn)主義高級(jí)階段的必由之路。
2、社會(huì)主義為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
三、為什么說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)？
1、是崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。2、共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐。
四、簡要說明共產(chǎn)主義社會(huì)中生產(chǎn)資料的所有制形式和個(gè)人消費(fèi)品的分配方式。
1、共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制、徹底廢除私有制，也不存在多種所有制形式。
2、共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“按需分配”原則。
五、什么是共產(chǎn)主義的精神境界？
1、在共產(chǎn)主義社會(huì)，全體社會(huì)成員都具有高度的思想覺悟和道德品質(zhì)，人們的精神境界極大提高，完全超越了“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界”，成為具有高尚情操和優(yōu)秀品德的新人。
2、共產(chǎn)主義社會(huì)的思想道德和精神境界，是在人們長期的集體主義生活實(shí)踐中，特別是伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力巨大發(fā)展基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立而逐漸形成的。
以下是教材改版后新增的，考前重點(diǎn)記?。?！
一、八個(gè)明確
1、明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；
2、明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；
【選擇題】3、明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；【選擇題】4、明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；5、明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；6、明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；7、明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；8、明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
二、“十四個(gè)基本方略”“十四個(gè)堅(jiān)持”
從黨角度出發(fā)：1、堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)2、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。3、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。
從人民角度出發(fā)：1、堅(jiān)持以人民為中心2、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主3、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生4、堅(jiān)持人與自然和諧共生5、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
從國家角度出發(fā)：1、堅(jiān)持全面依法治國2、堅(jiān)持總體國家安全觀3、堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一
從革新角度出發(fā)：1、堅(jiān)持全面深化改革2、堅(jiān)持新發(fā)展理念3、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
三、科學(xué)社會(huì)主義一般原則及主要內(nèi)容
1、資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的根本依據(jù)。
2、無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)。
3、無產(chǎn)階級(jí)革命是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭的最高形式。
4、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
5、生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。
6、實(shí)行按勞分配原則。
7、遵循規(guī)律改造、利用自然，人與自然和諧共生。
8、堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。
9、大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)全面進(jìn)步，最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡。
四、正確把握科學(xué)社會(huì)主義一般原則
1、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則，不背離原則。
2、把科學(xué)社會(huì)主義原則與本國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性回答和解決國家問題。
3、與時(shí)俱進(jìn)，在不斷豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義一般原則。
五、社會(huì)主義開拓中前進(jìn)的客觀性
1、新生事物，嶄新的制度，不會(huì)一帆風(fēng)順
2、作為發(fā)展中國家的社會(huì)主義的基本矛盾，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展
3、世界經(jīng)濟(jì)政治形式錯(cuò)綜復(fù)雜
六、社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌
1、要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)
2、要堅(jiān)持改革的正確方向
3、因地制宜，循序漸進(jìn)
4、處理改革，發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系
七、社會(huì)主義國家從一國到多國發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)和意義
1、社會(huì)制度推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和社會(huì)制度的演進(jìn)
2、社會(huì)主義國家的存在改變了世界格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在世界的擴(kuò)張
3、社會(huì)主義力量推動(dòng)著和平與發(fā)展的世界時(shí)代潮流。
