自考教育學(xué)是一門(mén)普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)，屬教育學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)?，F(xiàn)整理了100個(gè)教育學(xué)的重要知識(shí)點(diǎn)，自考生可以經(jīng)常用來(lái)復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取快速通過(guò)考試。
1.關(guān)于“教育”一詞的解釋?zhuān)骸敖逃币辉~最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”，東漢許慎的《說(shuō)文解字》解釋為“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”
2.從社會(huì)角度定義“教育”：（1）廣義的教育：凡是能夠增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都是教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育，又稱(chēng)“三結(jié)合教育”。（2）狹義的教育：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。
3.綜合社會(huì)和個(gè)體兩種觀點(diǎn)，把教育定義為：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。
4.教育的本質(zhì)屬性：育人性，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是具體而實(shí)在的規(guī)定性
5.教育的質(zhì)的規(guī)定性體現(xiàn)在：（1）教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。（2）教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
6.教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長(zhǎng)期性、相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。其中相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：（1）教育自身的歷史繼承性。（2）教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性。（3）教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。（4）教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程。
7.教育的基本要素：教育者（主導(dǎo)）、受教育者（主體）、教育媒介/教育影響（橋梁）。
8.教育活動(dòng)的基本矛盾：受教育者與教育內(nèi)容的矛盾是教育中最基本的，也是決定性的矛盾。
9.教育的功能：（1）根據(jù)教育功能作用的對(duì)象，分為個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）和社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）。（2）根據(jù)教育功能作用的方向，分為正向功能和負(fù)向功能。（3）根據(jù)教育功能作用呈現(xiàn)的方式，分為顯性功能和隱性功能。
10.神話(huà)起源說(shuō)：它是人類(lèi)關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀點(diǎn)，中國(guó)的朱熹也持這種觀點(diǎn)。認(rèn)為教育同其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的。
11.生物起源說(shuō)：代表人物是利托爾諾（法國(guó)）和沛西·能（英國(guó)），是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始從神話(huà)解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)中，而且存在于動(dòng)物界，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物的本能。該學(xué)說(shuō)未能把人類(lèi)教育活動(dòng)與動(dòng)物本能行為進(jìn)行區(qū)分，否認(rèn)人類(lèi)教育的目的性與社會(huì)性。
12.心理起源說(shuō)：代表人物是美國(guó)心理學(xué)家孟祿，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。它把人類(lèi)有意識(shí)的教育行為混同于無(wú)意識(shí)模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。
13.勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源學(xué)說(shuō)）：代表人物是米丁斯基、凱洛夫。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于人類(lèi)所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。
14.原始社會(huì)教育的特征：（1）教育具有自發(fā)性、廣泛性、無(wú)階級(jí)性和無(wú)等級(jí)性（平等性）。（2）教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連，沒(méi)有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。（3）教育具有原始性。教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；教育方法主要是口耳相傳和實(shí)踐中的模仿。
15.古代社會(huì)教育的特征：（1）教育基本上與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。（2）階級(jí)性。（3）等級(jí)性。（4）道統(tǒng)性。（5）專(zhuān)制性。（6）刻板性。（7）教育的象征功能占主導(dǎo)地位。
16.古代中國(guó)的教育：（1）學(xué)校最早萌芽于原始社會(huì)末期，形成于奴隸社會(huì)初期一夏代。（2）西周時(shí)，建立了典型的“政教合一”官學(xué)體系，教育內(nèi)容為“六藝”，“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)興起；稷下學(xué)官成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的縮影。（4）西漢時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。（5）魏晉南北朝在選士方面實(shí)行“九品中正制”。（6）隋唐實(shí)行科舉制，唐朝形成了完備的官學(xué)體系六學(xué)二館（等級(jí)性）。（7）宋代產(chǎn)生程朱理學(xué)，“四書(shū)”“五經(jīng)”成為教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。（8）明代以后出現(xiàn)八股文，標(biāo)志著封建社會(huì)教育開(kāi)始走向衰落。（9）直到1905年（清光緒三十一年），清政府才下令廢科舉、興學(xué)校，1906年停止科舉制。
17.古印度：教育控制在婆羅門(mén)教和佛教手中，《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門(mén)教的僧侶是唯一的教師。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。
18.古埃及：有三種主要的學(xué)校形式，即官廷學(xué)校、職官學(xué)校、文士學(xué)校。文士學(xué)校是開(kāi)設(shè)最多的學(xué)校?！耙陨疄閹煛薄耙岳簦〞?shū)）為師”是古代埃及教育的一大特征。
19.古代希臘：兩種著名的奴隸社會(huì)教育體系，即雅典教育和斯巴達(dá)教育。（1）古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育，教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。（2）古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人
20.中世紀(jì)的西歐：兩種著名的封建教育體系，即教會(huì)教育和騎士教育。（1）教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是神學(xué)和“七藝”?！捌咚嚒卑ā叭啤保ㄎ姆ā⑿揶o、辯證法）“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），各科都貫穿神學(xué)。（2）騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技”。
21.近代社會(huì)的教育特征：（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起（公立化）。（2）教育的世俗化。（3）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。德國(guó)是世界上最早普及義務(wù)教育的國(guó)家。（4）重視教育立法，以法治教（法治化）。
22.20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：（1）教育的終身化。法國(guó)教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)地論述了終身教育。（2）教育的全民化（公共性）。（3）教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定，教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等。（4）教育的多元化。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。（6）教育全球化（國(guó)際化）。（7）教育信息化。（8）教育具有科學(xué)性。
23.教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：教育觀念現(xiàn)代化（前提）、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化（關(guān)鍵和核心）等。
24.批判教育學(xué)：興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表人物是美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國(guó)的布厄迪爾。
25.現(xiàn)代教育理論的新發(fā)展：（1）布魯納、贊科夫、瓦·根舍因等人提出的教學(xué)理論，被視為現(xiàn)代教學(xué)理論的三大流派。（2）美國(guó)教育家布魯納的《教育過(guò)程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。（3）蘇聯(lián)教育家贊科夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)，把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。（4）德國(guó)教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)法。（5）瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述了智力發(fā)展的階段，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。（6）1970年，法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗出版了《終身教育引論》。（7）蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中聞述了他的和諧教育思想，其著作也被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。（8）蘇聯(lián)教育家巴班斯基在其《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》中論述了其最優(yōu)化教學(xué)理論。
26.蔡元培的教育思想：（1）“五育并舉”的教育方針：①軍國(guó)民教育。②實(shí)利主義教育。③公民道德教育。④世界觀教育。⑤美感教育。（2）改革北京大學(xué)的教育實(shí)踐：①抱定宗旨，改變校風(fēng)。②推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則。③調(diào)整系科結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)制度。④改革管理體制，實(shí)行教授治校。（3）教育獨(dú)立思想：①教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立。②教育行政獨(dú)立。③教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立。④教育脫離宗教而獨(dú)立。
27.陳鶴琴的教育思想：（1）1923年，在南京創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)室——鼓樓幼稚園。（2）“活教育”是陳鶴琴教育思想的核心，主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三部分。（3）“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。
28.陶行知的教育思想：生活教育理論是陶行知教育思想的核心所在。主要觀點(diǎn)：（1）生活即教育（生活教育理論的核心）。（2）社會(huì)即學(xué)校。（3）教學(xué)做合一（教學(xué)方法論）。
29.我國(guó)其他著名教育家：（1）黃......培是我國(guó)職業(yè)教育現(xiàn)代化的重要莫基人。（2）晏陽(yáng)初被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父”。（3）梁漱是現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱(chēng)，認(rèn)為中國(guó)的建設(shè)和問(wèn)題歸根結(jié)底是“鄉(xiāng)村建設(shè)”。
30.新課程改革的提出：2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。課程是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。
31.教育學(xué)的研究對(duì)象及任務(wù)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
32.孔子的教育思想：主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中。主要觀點(diǎn)有：（1）論教育作用：社會(huì)功能和個(gè)體功能。（2）論教育對(duì)象：“有教無(wú)類(lèi)”。（3）論培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)“資人、君子”。（4）論教育內(nèi)容：“仁”“禮”為核心（5）教學(xué)綱領(lǐng)：“博學(xué)于文，約之以禮”。（6）論教學(xué)原則與方法：①啟發(fā)誘導(dǎo)?！安粦嵅粏ⅲ慌挪话l(fā)。舉一不以三反，則不復(fù)也。”孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。②因材施教。③鞏固性原則?！皽毓识?，可以為師矣?！保?）教學(xué)過(guò)程：“學(xué)一思一行”相結(jié)合?！?/p>
33.孟子的教育思想：（1）“性善論”。（2）教育的目的在于“明人倫”。
34.荀子的教育思想：（1）“性惡論”，教育的作用是“化性起偽”。（2）他設(shè)定了教育目標(biāo)的基本層次（賢能之士）和理想層次（圣人）。（3）他認(rèn)為完整的學(xué)習(xí)過(guò)程即“聞一見(jiàn)一知一行”。（4）荀子強(qiáng)調(diào)尊師，曾提出“天地君親師”的觀點(diǎn)。
35.墨家的教育思想：以墨子為主要代表人物，其思想體現(xiàn)在：（1）論教育作用，墨子提出了“人性素絲說(shuō)”。（2）論培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)“賢士”或“兼士”。（3）教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家“六藝”教育的范疇。（4）人的知識(shí)來(lái)源可分為三個(gè)方面，即“親知”“聞知”“說(shuō)知”，尤重視“說(shuō)知”。
36.道家的教育思想：道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。代表人物：老子、莊子。
37.《學(xué)記》中的教育思想：（1）《學(xué)記》是中國(guó)教育學(xué)的雛形及世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。（2）其中論述的教育、教學(xué)原則有教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)（“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”）、長(zhǎng)善救失、學(xué)不躐等。（3）《學(xué)記》首先看到教育的社會(huì)政治作用，把教育視為政治的最佳手段，提出了“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”的思想。其次是它看到了教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用?！秾W(xué)記》以“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”為喻，指出了教育在人的發(fā)展中的作用。
38.蘇格拉底的教育思想：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。問(wèn)答法亦稱(chēng)“產(chǎn)婆術(shù)”，分為三步：諷刺、助產(chǎn)術(shù)和定義。助產(chǎn)術(shù)體現(xiàn)啟發(fā)誘導(dǎo)原則（西方最早提出者）。
39.柏拉圖的教育思想：其思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中。柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌兒》、杜威的《民主主義與教育》被稱(chēng)為西方教育史上的三個(gè)里程碑。
40.亞里士多德的教育思想：亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，著有《政治學(xué)》。他在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。
41.昆體良的教育思想：昆體良是西方第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家，其代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱(chēng)《論演說(shuō)家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著。
42.1623年，英國(guó)科學(xué)家培根在其《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，結(jié)合他對(duì)科學(xué)的分類(lèi)，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。培根針對(duì)演繹法的不足，創(chuàng)立了科學(xué)研究的“新工具”——?dú)w納法。
43.夸美紐斯的教育思想：1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：（1）教育要適應(yīng)自然。（2）系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。（3）提出“泛智教育”，為此他編寫(xiě)了很多教材，如《世界圖解》。探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的藝術(shù)”。（4）教學(xué)原則（直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺(jué)性、因材施教、適應(yīng)自然等）。
44.盧梭的教育思想：認(rèn)為人的本性是善的，倡導(dǎo)自然教育觀和兒童本位觀，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)“自然人”。盧梭是近代啟蒙主義教育的代表人物，其代表作是《愛(ài)彌兒》。
45.康德的教育思想：康德是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。他認(rèn)為，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。代表作是《康德論教育》。
46.裴斯泰洛齊的教育思想：世界教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家，最著名的著作是《林哈德與葛篤德》。此外，他還是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐的教育家。
47.洛克的教育思想：一方面，他反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論：天賦的智力人人平等。另一方面，主張紳士教育，認(rèn)為應(yīng)在家庭實(shí)施紳士教育，提出了完整的紳士教育理論體系。代表作是《教育漫話(huà)》，“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定”均出自該著作。
48.赫爾巴特的教育思想：《普通教育學(xué)》的出版（1806年）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，也標(biāo)志著規(guī)范（科學(xué)）教育學(xué)的建立，被認(rèn)為是現(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，故被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。主要觀點(diǎn)有：（1）教育目的：教育基本目的分為兩種，“可能的目的”和“必要的目的”。（2）教學(xué)方法：明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，即所謂的“四段教學(xué)法”。他的學(xué)生又將其發(fā)展成“五段教學(xué)法”，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、概括與運(yùn)用，
（3）形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。（4）提出“教育性教學(xué)原則”。
49.杜威的教育思想：強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，是兒童中心主義的代表人物，提出了“新三中心論”的觀點(diǎn)，即兒童（學(xué)生）中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。代表作《民主主義與教育》反映了實(shí)用主義教育思想。
主要觀點(diǎn)有：（1）教育本質(zhì)：教育即生活（后引申為“學(xué)校即社會(huì)”），教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。（2）教育無(wú)目的論。（3）五步教學(xué)法：困難一問(wèn)題一假設(shè)—驗(yàn)證一結(jié)論。（4）“從做中學(xué)”。
50.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物是德國(guó)的梅伊曼和拉伊。
51.實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。代表人物：杜威、克伯屈，代表作分別是《民主主義與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。杜威反對(duì)傳統(tǒng)的以教材、課堂和教師為中心的教育，提出基本主張：（1）教育即生活。（2）教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷地增長(zhǎng)。（3）學(xué)校即社會(huì)。（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心。（5）師生關(guān)系以學(xué)生為中心。（6）從做中學(xué)，在生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
52.馬.......主義教育學(xué)：（1）克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育和民主主義》（1917年）是最早以馬.......主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問(wèn)題的著作。（2）1939年凱洛夫的《教育學(xué)》是世界上第一部馬.......主義的教育學(xué)著作。
（3）我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》是我國(guó)第一部馬.......主義的教育學(xué)著作。
53.文化教育學(xué)：19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人。
54.課程目標(biāo)的形式取向：行為取向的課程目標(biāo)、生成性課程目標(biāo)、表現(xiàn)性課程目標(biāo)。
55.行為取向的課程目標(biāo)：以泰勒和布盧姆為代表，該目標(biāo)就是期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，具有導(dǎo)向、控制、激勵(lì)、評(píng)價(jià)的功能。
56.布盧姆的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)：（1）認(rèn)知領(lǐng)域。（2）情感領(lǐng)域。（3）動(dòng)作技能領(lǐng)域。
57.生成性課程目標(biāo)：以杜威為代表，該目標(biāo)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是在教育情境之中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，而不像行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果。
58.表現(xiàn)性課程目標(biāo)：該目標(biāo)取向來(lái)自艾斯納，認(rèn)為除了行為目標(biāo)外，還應(yīng)當(dāng)有解決問(wèn)題的目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。解決問(wèn)題的目標(biāo)重點(diǎn)不是放在特定的行為上，而是放在認(rèn)知靈活性和高級(jí)心理過(guò)程上，表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動(dòng)得到的結(jié)果。該目標(biāo)取向的課程只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開(kāi)放的。
59.教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則與要求：（1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。（2）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性。（3）知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。（4）理論與實(shí)踐統(tǒng)一。（5）教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。（6）注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。（7）傳授知識(shí)、技能與培養(yǎng)能力相結(jié)合。
60.教學(xué)組織形式：（1）概念：指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的制度和程序相互作用的結(jié)構(gòu)形式，或者說(shuō)，是師生共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。（2）個(gè)別教學(xué)制是古代學(xué)校的主要教學(xué)形式。
61.教學(xué)模式的概念：指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的軟為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。其特點(diǎn)有完整性、筒約性、操作性。
62.程序教學(xué)模式：（1）基本含義：指讓學(xué)生按照一定程序獲取知識(shí)的一種教學(xué)模式。程序教學(xué)模式的基本思想是把學(xué)生掌握知識(shí)、技能與技巧的過(guò)程程序化，對(duì)學(xué)生按程序進(jìn)行獨(dú)立的、個(gè)別化的教學(xué)，（2）代表人物：斯金納。（3）基本原則：小步子、及時(shí)強(qiáng)化、自定步調(diào)、積極反（強(qiáng)化）。（4）程序教學(xué)模式屬于個(gè)別化教學(xué)。
63.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：（1）基本含義：以間題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標(biāo)的一行教學(xué)模式。這種模式最根本的地方在于讓學(xué)生像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理一樣來(lái)體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。（2）代表人物：布魯納。（3）基本步驟：?jiǎn)栴}一假設(shè)一推理一驗(yàn)證一總結(jié)提高。
64.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：（1）基本含義：該模式認(rèn)為只要提供足夠的時(shí)間和幫助，所有學(xué)生都能學(xué)好。主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。（2）代表人物：布盧姆。（3）基本程序：①定向教學(xué)目標(biāo)。②單元掌握。③形成性測(cè)驗(yàn)。④終結(jié)性測(cè)驗(yàn)。
65.暗示教學(xué)模式：（1）基本含義：指運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法。該模式認(rèn)為，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)是不可分割的，暗示是環(huán)境和個(gè)人之間一個(gè)經(jīng)常存在的不知不覺(jué)的交流因素，能產(chǎn)生巨大的“熏陶”作用。（2）主要目標(biāo)：通過(guò)暗示建立無(wú)意識(shí)的心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)潛力，以充分發(fā)展自我。（3）代表人物：洛扎諾夫。（4）基本程序：①入境（通過(guò)對(duì)話(huà)、游戲進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍）。②說(shuō)明內(nèi)容，揭示教材。③播放音樂(lè)、朗讀。④角色承擔(dān)。⑤拓展活動(dòng)。
66.范例教學(xué)模式：（1）基本含義：是教師利用“范例”材料教育學(xué)生的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的、本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生能舉一反三，掌握同一類(lèi)知識(shí)的規(guī)律。（2）代表人物：瓦·根舍因、海姆佩爾。（3）基本程序：①解釋作為范例的個(gè)別事物。②解釋范例的“類(lèi)”或“屬”。③掌握規(guī)律和范疇。④范例性地獲得關(guān)于世界（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)更為抽象的規(guī)律。（4）符合范例的條件：基本性（一個(gè)學(xué)科基本的知識(shí)）、基礎(chǔ)性（從學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)）和范例性（有助于學(xué)生遷移和應(yīng)用）。
67.非指導(dǎo)性教學(xué)模式：（1）基本含義：是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這一模式主張“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則，目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”。（2）代表人物：羅杰斯。（3）基本程序：①創(chuàng)設(shè)情境。②提出問(wèn)題。③提供資源。④共同討論。（4）非指導(dǎo)性教學(xué)模式注重建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自由和心理安全的環(huán)境。
68.自主學(xué)習(xí)模式：（1）基本含義：該模式非常注重元認(rèn)知的調(diào)節(jié)，利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行加工，最后生成學(xué)習(xí)結(jié)果。其理論基礎(chǔ)是信息加工理論。（2）代表人物：巴特勒。（3）基本環(huán)節(jié)：①設(shè)置情境。②激發(fā)動(dòng)機(jī)。③組織教學(xué)。④應(yīng)用新知。⑤檢測(cè)評(píng)價(jià)。⑥鞏固練習(xí)。⑦拓展與遷移。
69.拋錨式教學(xué)：（1）基本含義：也被稱(chēng)為“實(shí)例式教學(xué)”“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，確定這類(lèi)真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。（2）理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義。（3）基本環(huán)節(jié)：①創(chuàng)設(shè)情境。②確定問(wèn)題（拋錨）。③自主學(xué)習(xí)（教師提供線(xiàn)索）。④協(xié)作學(xué)習(xí)（學(xué)生討論交流）。⑤效果評(píng)價(jià)（隨時(shí)觀察并記錄）。
70.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：（1）基本含義：在信息化環(huán)境中，該模式要求學(xué)生在課前或家里預(yù)先通過(guò)教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，課堂上師生開(kāi)展作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動(dòng)交流等活動(dòng)。這是在美國(guó)等西方國(guó)家日漸流行的一種教學(xué)模式。（2）主要特點(diǎn)：①教學(xué)視頻短小精悍，有針對(duì)性。②教學(xué)信息清晰明確。③重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程。④復(fù)習(xí)檢測(cè)方便快捷。
71.當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式：（1）傳遞一接受模式。（2）示范一模仿模式。（3）情境一陶冶模式（情一知互促模式）。主張利用有意識(shí)和無(wú)意識(shí)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。（4）自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式。（5）問(wèn)題一探究模式（引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)模式）。（6）目標(biāo)一導(dǎo)控式。
72.現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式—班級(jí)授課制：是一種與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式，也是課堂教學(xué)的主要形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。
73.班級(jí)授課制的由來(lái)和發(fā)晨：（1）1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。（2）在我國(guó)，清代同治元年（1862年）于北京開(kāi)辦的京師同文館率先采用班級(jí)授課制。1903年的《癸卯學(xué)制》以法令的形式將之確定下來(lái)，并在全國(guó)范圍內(nèi)推廠(chǎng)。
74.班級(jí)授課制的特點(diǎn)：（1）以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定。（2）按課教學(xué)?！罢n”是教學(xué)活動(dòng)的差本單元，一般分為單一課和綜合課。（3）按時(shí)授課。
75.班級(jí)授課制的評(píng)價(jià)：（1）優(yōu)點(diǎn)：①有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。②有利于大面積培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率。③有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。④有利于學(xué)生德、智、體多方面發(fā)展。⑤有利于發(fā)揮學(xué)生集體教育的作用。⑥能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）缺點(diǎn)：①過(guò)分整齊劃一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。②學(xué)生動(dòng)手操作機(jī)會(huì)少，實(shí)踐性不強(qiáng)，探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，容易造成理論脫離實(shí)際。③教學(xué)活動(dòng)多由教師做主，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性受到一定的限制，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。⑤不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。⑥以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。
76.班級(jí)授課制的特殊組織形式—復(fù)式教學(xué)：（1）概念：是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式，
（2）適用范圍：學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的衣村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。（3）主要特點(diǎn)：直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行。
77.班級(jí)投課制的輔助形式：（1）個(gè)別教學(xué)。在古代，中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式。（2）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。它可以以班級(jí)為單位，也可以以小組或個(gè)人為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)人員的參加。
78.其他教學(xué)組織形式：（1）分組教學(xué)。指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。縱觀各國(guó)的分組教學(xué)，其類(lèi)型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。（2）道爾頓制。又稱(chēng)“契約式教育”，由美國(guó)教育實(shí)驗(yàn)家帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式，特點(diǎn)是學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)。（3）特朗普制。又稱(chēng)“靈活的課程表”，這種教學(xué)形式把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。（4）設(shè)計(jì)教學(xué)法。也叫單元教學(xué)法，它注重學(xué)生的自學(xué)，主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)。（5）貝爾一蘭卡斯特制。也稱(chēng)為導(dǎo)生制，這種教學(xué)組織形式仍以班級(jí)為基礎(chǔ)，但教師不直接面向班級(jí)全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的餃餃者，也就是“導(dǎo)生”去教年幼的或成績(jī)較差的學(xué)生。
79.當(dāng)前教學(xué)組織形式的改革：（1）適當(dāng)縮小班級(jí)規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化（20~30人）。（2）改進(jìn)班級(jí)授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用。（3）多樣化的座位擼列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動(dòng)（秋田型、馬蹄型、圓型、模塊型）。（4）探索個(gè)別化教學(xué)。
80.教學(xué)方法的概念：師生在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中為有效完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)所采用的方式和手段的總稱(chēng)。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。
81.教學(xué)模式的概念：指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的軟為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。其特點(diǎn)有完整性、筒約性、操作性。
82.程序教學(xué)模式：（1）基本含義：指讓學(xué)生按照一定程序獲取知識(shí)的一種教學(xué)模式。程序教學(xué)模式的基本思想是把學(xué)生掌握知識(shí)、技能與技巧的過(guò)程程序化，對(duì)學(xué)生按程序進(jìn)行獨(dú)立的、個(gè)別化的教學(xué)，（2）代表人物：斯金納。（3）基本原則：小步子、及時(shí)強(qiáng)化、自定步調(diào)、積極反（強(qiáng)化）。（4）程序教學(xué)模式屬于個(gè)別化教學(xué)。
883.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：（1）基本含義：以間題解決為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力為主要目標(biāo)的一行教學(xué)模式。這種模式最根本的地方在于讓學(xué)生像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理一樣來(lái)體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。（2）代表人物：布魯納。（3）基本步驟：?jiǎn)栴}一假設(shè)一推理一驗(yàn)證一總結(jié)提高。
4.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：（1）基本含義：該模式認(rèn)為只要提供足夠的時(shí)間和幫助，所有學(xué)生都能學(xué)好。主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。（2）代表人物：布盧姆。（3）基本程序：①定向教學(xué)目標(biāo)。②單元掌握。③形成性測(cè)驗(yàn)。④終結(jié)性測(cè)驗(yàn)。
85.暗示教學(xué)模式：（1）基本含義：指運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法。該模式認(rèn)為，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)是不可分割的，暗示是環(huán)境和個(gè)人之間一個(gè)經(jīng)常存在的不知不覺(jué)的交流因素，能產(chǎn)生巨大的“熏陶”作用。（2）主要目標(biāo)：通過(guò)暗示建立無(wú)意識(shí)的心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)潛力，以充分發(fā)展自我。（3）代表人物：洛扎諾夫。（4）基本程序：①入境（通過(guò)對(duì)話(huà)、游戲進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍）。②說(shuō)明內(nèi)容，揭示教材。③播放音樂(lè)、朗讀。④角色承擔(dān)。⑤拓展活動(dòng)。
86.范例教學(xué)模式：（1）基本含義：是教師利用“范例”材料教育學(xué)生的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的、本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生能舉一反三，掌握同一類(lèi)知識(shí)的規(guī)律。（2）代表人物：瓦·根舍因、海姆佩爾。（3）基本程序：①解釋作為范例的個(gè)別事物。②解釋范例的“類(lèi)”或“屬”。③掌握規(guī)律和范疇。④范例性地獲得關(guān)于世界（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)更為抽象的規(guī)律。（4）符合范例的條件：基本性（一個(gè)學(xué)科基本的知識(shí)）、基礎(chǔ)性（從學(xué)生的基礎(chǔ)出發(fā)）和范例性（有助于學(xué)生遷移和應(yīng)用）。
887.非指導(dǎo)性教學(xué)模式：（1）基本含義：是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這一模式主張“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則，目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”。（2）代表人物：羅杰斯。（3）基本程序：①創(chuàng)設(shè)情境。②提出問(wèn)題。③提供資源。④共同討論。（4）非指導(dǎo)性教學(xué)模式注重建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自由和心理安全的環(huán)境。
8.自主學(xué)習(xí)模式：（1）基本含義：該模式非常注重元認(rèn)知的調(diào)節(jié)，利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行加工，最后生成學(xué)習(xí)結(jié)果。其理論基礎(chǔ)是信息加工理論。（2）代表人物：巴特勒。（3）基本環(huán)節(jié)：①設(shè)置情境。②激發(fā)動(dòng)機(jī)。③組織教學(xué)。④應(yīng)用新知。⑤檢測(cè)評(píng)價(jià)。⑥鞏固練習(xí)。⑦拓展與遷移。
89.拋錨式教學(xué)：（1）基本含義：也被稱(chēng)為“實(shí)例式教學(xué)”“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，確定這類(lèi)真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。（2）理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義。（3）基本環(huán)節(jié)：①創(chuàng)設(shè)情境。②確定問(wèn)題（拋錨）。③自主學(xué)習(xí)（教師提供線(xiàn)索）。④協(xié)作學(xué)習(xí)（學(xué)生討論交流）。⑤效果評(píng)價(jià)（隨時(shí)觀察并記錄）。
90.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：（1）基本含義：在信息化環(huán)境中，該模式要求學(xué)生在課前或家里預(yù)先通過(guò)教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，課堂上師生開(kāi)展作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動(dòng)交流等活動(dòng)。這是在美國(guó)等西方國(guó)家日漸流行的一種教學(xué)模式。（2）主要特點(diǎn)：①教學(xué)視頻短小精悍，有針對(duì)性。②教學(xué)信息清晰明確。③重新建構(gòu)學(xué)習(xí)流程。④復(fù)習(xí)檢測(cè)方便快捷。
91.當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式：（1）傳遞一接受模式。（2）示范一模仿模式。（3）情境一陶冶模式（情一知互促模式）。主張利用有意識(shí)和無(wú)意識(shí)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。（4）自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式。（5）問(wèn)題一探究模式（引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)模式）。（6）目標(biāo)一導(dǎo)控式。
92.兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想：（1）根據(jù)指導(dǎo)思想不同，教學(xué)方法可歸并為注入式和啟發(fā)式兩大類(lèi)，這是兩種根本對(duì)立的教學(xué)方法思想。（2）提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式，是當(dāng)代運(yùn)用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想。（3）衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是單從形式上去加以判斷。
93.我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法：（1）以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法：講授法、談話(huà)法、討論法和讀書(shū)指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的方法：主零有演示法和參觀法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法：練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以引導(dǎo)探究為主的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。（5）以欣賞活動(dòng)為主的方法，主要是欣賞法。
94.講授法：（1）含義：教師使用連貫的語(yǔ)言向?qū)W生傳投系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，發(fā)晨其智力和能力的教學(xué)方法（最主要、最古老、最常用）。講授法可分為講述、講解、講讀、講演四種方式。（2）基本要求：①講投的內(nèi)容要有科學(xué)性和思想性（首要條件）。②講投要有系統(tǒng)性和啟發(fā)性。③講投方式要靈活多樣。④講授的語(yǔ)言要清晰、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)。
95.談話(huà)法：（1）含義：亦叫問(wèn)答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析、判斷等恩維活動(dòng)對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法，包括復(fù)習(xí)談話(huà)和啟發(fā)談話(huà)。（2）基本要求：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話(huà)計(jì)劃。②要講究提問(wèn)藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。
96.討論法：（1）含義：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭(zhēng)論，以提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)的方法。討論法容易引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生積極思考，并發(fā)展學(xué)生組織語(yǔ)言的能力。討論法在高年級(jí)運(yùn)用較多。（2）基本要求：①做好討論前的準(zhǔn)備。正確選擇討論課題，指導(dǎo)學(xué)生收集材料。②善于引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心獨(dú)立思考，聯(lián)系實(shí)際發(fā)表意見(jiàn)。③做好討論后的小結(jié)，并提出需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。展時(shí)
97.練習(xí)法：（1）含義：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)課堂或課外作業(yè)，達(dá)到鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法。（2）基本要求：①明確練習(xí)的目的和要求。②合理安排練習(xí)，及時(shí)檢查和反饋。③練習(xí)方式要多樣化。④注意培養(yǎng)學(xué)生自我檢查。
98.發(fā)現(xiàn)法：（1）含義：又稱(chēng)探索法、研究法，是指學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去獨(dú)立探究、自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。（2）基本要求：①依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過(guò)程。②嚴(yán)密組織教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。③努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)的良好情境。
99.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求。（2）教學(xué)的重難點(diǎn)。（3）課程性質(zhì)和特點(diǎn)。（4）學(xué)生年齡特征。（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。（6）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。此外，教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用還受教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的制約。
100.新課改理念下的教學(xué)方法：（1）情境教學(xué)法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。（2）六步教學(xué)法——魏書(shū)生。教育的關(guān)健在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。（3）嘗試教學(xué)法—邱學(xué)華。主要特點(diǎn)：“先學(xué)后教，先練后講”，以學(xué)生的自主活動(dòng)為主。（4）愉快教學(xué)法——倪谷音。（5）成功教學(xué)法——?jiǎng)⒕┖??；疽兀悍e極的期望要求、成功的機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
