成人高考語文科目滿分為150分，其中作文占分比例是非常大的，那么如何寫好一篇成考作文呢？
作文占60分(注:專升本大學(xué)語文作文為50分),重在平時(shí),語文模擬試題參考答案中是沒有作文的,所以平時(shí)看到作文題自己一定要寫,而且一定要寫完。
1、考試事實(shí)上,很多老師是看你的字?jǐn)?shù)給分,所以有的考生沒寫完作文很吃虧。
2、先列提綱再動(dòng)筆寫。有些同學(xué)喜歡拿著筆就寫。這樣很容易寫著寫著就走題,或者寫到一半就寫不下去了,這種情況下同學(xué)們是沒有時(shí)間重新寫一篇作文的,所以大家一定要先列好提綱再動(dòng)筆寫。
提綱是你每段要寫的主要內(nèi)容,不是打全文的草稿,可以只是幾個(gè)字,自己知道自己的意思就行了。
3、拒絕三段式:5-8段為宜。
4、作文主題最好寫些積極向上的,盡可能避免邊緣意識(shí)、禁忌話題、偏激觀點(diǎn)和刺激性語句的出現(xiàn)。作文并不是不能露鋒芒,但一定要適度。
5、作文結(jié)構(gòu)分為:題目、開頭、段落、結(jié)尾。
記住千萬不要忘記寫作文題目。
寫作講解：這里如果不怎么懂寫作文的同學(xué),給大家推薦一個(gè)最好用的結(jié)構(gòu),就是用“總分總”的結(jié)構(gòu)。
開頭總寫:開門見山點(diǎn)明主旨,或引用名人名言引出主旨。
中間分寫:用幾段針對主旨寫出你的觀點(diǎn),這里建議每個(gè)觀點(diǎn)寫一段,每一段第一句為該段的中心句,如果這幾段的中心句能用排比的修辭手法就更妙了。
結(jié)尾總寫:總結(jié)全文,再次點(diǎn)明主旨,如果能在主旨的基礎(chǔ)上再表達(dá)更好一層的深意、社會(huì)意義分?jǐn)?shù)會(huì)更高。
“總分總”的結(jié)構(gòu),既容易運(yùn)用到寫作中,又使得你的文章看起來?xiàng)l理脈絡(luò)清晰,同時(shí)做到首尾呼應(yīng)。
以《細(xì)節(jié)》為話題
成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)
"一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個(gè)月后德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。"這就是"蝴蝶效應(yīng)"。把它推廣到人生處世的哲學(xué)中，得到一句話——細(xì)節(jié)決定成敗。
細(xì)節(jié)決定成功。成功是細(xì)節(jié)之子——只有注重細(xì)節(jié)，才能得到成功。當(dāng)魯班被......草葉劃破手指時(shí)，他忘記了傷口的疼痛，沒有馬上去包扎傷口，而是扯起一把茅草細(xì)細(xì)端詳。于是，"鋸"就造成了。當(dāng)蘋果掉在牛頓頭上時(shí)，他沒有怪蘋果砸到了他，也沒有把蘋果吃了，而是去思考蘋果為什么只往地下掉而不往天上掉。于是，萬有引力就被提出來了。當(dāng)瓦特看見火爐上的壺蓋被開水頂起來時(shí)，他沒有馬上把水壺從火爐上提下來，而是不停的發(fā)問：為什么開水會(huì)頂起壺蓋?于是，蒸汽機(jī)問世了?
正如惠普創(chuàng)始人戴維·帕卡德所說：小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。魯班成功了，牛頓成功了，瓦特也成功了。而且，他們都成功得那樣完美。他們的成功無一不是從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)的，在那些常人看起來再平常不過的小事中，他們卻可以使之造福人類，就是因?yàn)樗麄儗?xì)節(jié)的注重。
細(xì)節(jié)決定失敗?！俄n非子·喻老》里有一段話：千丈之堤，潰于蟻穴，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。可見，忽略了細(xì)節(jié)，后果將會(huì)很嚴(yán)重。初中學(xué)過一篇古文叫《扁鵲見蔡桓公》：扁鵲見蔡桓公，對他有病在腠理，蔡桓公不信。過了十天，扁鵲又見蔡桓公，說他病到了肌膚，蔡桓公還是不信。又過了十天，扁鵲再見蔡桓公，說病到了腸胃，蔡桓公始終不信。再過十天，扁鵲見到蔡桓公就跑，因?yàn)椴袒腹牟∫呀?jīng)到了骨髓，司命之所屬，無奈何也。五天后，蔡桓公體痛，派人去找扁鵲，扁鵲已逃到了秦國，蔡桓公于是病死了。正所謂"禍患常積于忽微"，蔡桓公就是因?yàn)楹雎粤诉@種細(xì)節(jié)，才最終落得個(gè)病死的下場。
所以，要想走向成功，就要注重細(xì)節(jié);要想避免失敗，就不要忽略細(xì)節(jié)。因?yàn)椋?xì)節(jié)決 定成敗，成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。
以 學(xué)會(huì) " 照鏡子 " 為題，寫一篇不少于800字的作文
唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說："以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。" 我們可以說，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。
鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子"， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會(huì)"照"，有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?
我國古代，像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時(shí)齊國宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策，并比較正確地對待這些批評(píng)，使國家很快強(qiáng)盛起來。
人的認(rèn)識(shí)的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會(huì)"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。
可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確，不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照";甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎?
我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿鳌⑺伎己驼J(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難?，F(xiàn)在，對于我們每個(gè)同志，每個(gè)單位來說，會(huì)"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果說，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，
通過自覺地"照鏡子"，來正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界。
讓我們都學(xué)會(huì)"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國的過去認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)在，放眼中國的未，"以古為鏡";只要我們從上到下，把實(shí)踐的檢驗(yàn)，群眾的評(píng)議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，"以人為鏡";只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。
